第六章　結語
第三節　出世俗的第一步   成就四不壞淨

佛法的利益雖然有層次的不同，但只要斷除身見結、疑結、戒禁取見結，就能獲得四不壞淨。四不壞淨就是對於佛陀不壞淨，對於法（四聖諦）不壞淨，對於佛陀的聖弟子不壞淨，聖戒成就。具備四不壞淨者得證初果，此期生命結束後，必昇天道，然後再生於人間，最慢人、天往返七次，就能獲得解脫。這種利益是出世俗的初步利益，也只有獲得這種利益才能不退轉，正向解脫，避免於未來墮落惡趣。因為斷三結、完成四不壞淨、證初果，是從凡夫進入聖者的最初階段，可以說要完成此階段最困難，只要此階段完成了，就會不退轉，一直到完成四雙八士。

也就是說，在各種修行中，完成四不壞淨、證初果是最難修的課程，但只要此課程修成了，那麼要完成究竟解脫就不難了。因此佛陀將不壞淨稱為上升諸天之道，因為它能使眾生未清淨者獲得清淨。除此之外，佛陀也將四不壞淨稱為「法鏡」，因為行者只要完成四不壞淨，那麼對世俗的一切現象就能一目了然了。

不壞淨就是堅固不移的淨信。此淨信是智慧之信，而不是信仰上的信，信仰的信是沒有經由自證的信，並無助於開啟斷除煩惱的智慧，所以是不堅固的，只有經由自證的信才是堅固不移的淨信。佛陀是無師自證的正等正覺者，佛法是苦集滅道的真理，僧伽是追隨佛陀、依佛陀教法完成四雙八士者，戒是協助完成佛道的不二法門，這些都是事實，都是真理，不是一般的宗教信仰。具備如此之智慧，對於眾生及一切事物都是因緣生、因緣滅的真理就能一目瞭然。

完成四不壞淨的人，他的人生將是最有把握的人生。怎麼說呢？因為他對於成就四雙八士、獲得究竟幸福和樂之道的圓滿人生有信心。他知道只要一直不斷的力行實踐出世俗八正道，就能究竟解脫煩惱痛苦，過著幸福和樂的生活。也就是說，一位斷三結、完成四不壞淨、證初果的人，他已破除錯認身心是我的邪見了，對於修行上的種種疑惑也破除了，如何修行才正確也都清楚了，自然信心十足，不必依靠別人的指導，只要實踐與四聖諦相應的出世俗八正道，就可完成究竟之佛道。當然此八正道是《阿含經》所記載的八正道，而不是與《阿含經》內容不同的外道八正道。