學佛釋疑第68集
提問：
1.請師父解說色染著五蘊的情形。
2.我想要修解脫道但卻感覺，自己所做的善事太少了，怎麼辦呢?
3.我欲望很多也很傲慢，怎樣修行呢?
4.作意是否等於行呢?
5.人是五蘊集而成，修行就是要使五蘊不聚集，這樣的觀念對嗎? 如何做呢?
6.如何現觀？具備什麼條件，才能做現觀呢?
7.守護六根於一，此一是否指意識呢?守護於一能達到專注嗎?這樣的修法有助於修
行嗎?
8.我的定力不夠怎麼辦呢?定力不夠，要如何使你的定力加強呢?

◎
五蘊簡單說本質都是中性的
但是在五蘊當中加上一個我才引起染著
否則的話沒有所謂的染著
若說五蘊存在的時候就有染著
那麼請問佛陀不就死後才能解脫了
這樣佛教修行就沒有解脫了
就變成要死後才會解脫
所以很多人有這種誤解
所以才將佛陀說佛教涅槃是死後的事情
為什麼
五蘊的色蘊本來就沒有所謂的染著不染著
…

◎
色蘊是由地水火風所形成的東西
演變到六根和六塵
你會問說意根不就也是器官
意根也是器官
意根是腦器官那都是物質世界
很多人將意根誤解是非物質世界
不是
意根就是在說腦
我們的腦是物質世界
醫學這麼發展
腦是物質世界並不是非物質世界
連我過去的時候也都誤解意根是非物質世界
就是五蘊的想
那個是非物質世界
但五蘊當中的想蘊那個想字是腦在想也是物質世界
想是來自於腦
不是來自於我
是由五蘊輾轉引起有想的功能

◎
諸位還要清楚一點
若是說五蘊裡面這個色蘊就有染著的功能
這樣我們活在世間就不能解脫了
卻變成解脫要死後了、沒肉體了
但佛教所說的不是
斷除憂愁、悲傷、煩惱、痛苦不是將生命滅盡
是將愛取有、渴愛滅除
愛取有是來自於我見錯誤的觀念
認為這個身心是我、我所
所以六根也是屬於色法的一部分
六塵也是色法的一部分
所以六根觸六塵才會生六識
由六識然後觸、受
所以五蘊的色蘊是中性的
地水火風是中性的
由地水火風結合形成這個生命
由這個生命的錯誤觀念誤解有我和我所有
才會生起染著
否則是沒有所謂的染著
諸位我們還要了解
這個肉體雖然是物質界的
但是若不保持溫度肉體就壞掉了
沒有風就不能了
所以溫度、風、水分的調和
這個物質界的肉體才會保持能靈活、柔軟
否則就變成壞掉、敗壞了
因此這個物質世界是地水火風四者
所形成結合起來的東西
這是一個物質界
既然物質界哪還會有染著五蘊的情形呢
沒有這裡不要誤解
五蘊之色蘊是中性
錯解它是我和我所有然後才有愛取有
由愛取有引起憂愁、悲傷、煩惱、痛苦
記清楚

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