台北現場法義分享第65集


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那麼今天我就用這個主題跟各位來討論 好嗎

因為眼睛引起煩惱和耳朵引起煩惱的機會
比身體引起煩惱的來得多  意思懂嗎
眼睛跟耳朵引起的煩惱   引起煩惱的機會
是比身體引起煩惱的機會更多  對不對
所以這是很重要的一個問題
我們不能只停留在身體引起煩惱的粗糙身根的問題上
我們不要只是停留在粗糙的身根的議題上
只有停留在身根的議題上來說
這樣往往當中在我們的生活還會受到很大的束縛

所以要從粗糙的身根擴大到其它的五根

因為眼睛看到引起煩惱的機會
和耳朵聽到引起煩惱的機會
對一位身體健康的人來說是特別多
對一位身體有病苦的人來說也特別多
我曾經這樣說過
雖然你破除身體是我和我所有的邪見
由身體引起的痛病老死  雖然不會惶恐
不過聽到人家說一句不喜歡的話呢
煩惱起來了嗎  煩惱就起來
看到一個人做的事情不合你的意的時候
煩惱起來了嗎 煩惱就生起來
所以為什麼我們要從身根破除邪見
要從眼根 耳根 鼻根 舌根 意根的邪見都要破除


一般人都誤認為我眼睛看到引起煩惱的

你硬要告訴他不是眼睛看到引起煩惱的
他會和你爭論呢
就明明我看到他做的事情不喜歡引起煩惱的 這是事實
為什麼 你怎麼會這樣說


沒有錯 諸位
在修行上來說  你的內心一分的平靜
你所覺察的現象就得到一分的明朗
你十分的平靜 所覺察的現象就得到十分的明朗
所以修行最主要內心的平靜的重要性
你有一分的平靜你就有一分的明朗

但是內心還未到那麼的平靜

你要叫他 可以了解說眼睛本來沒有煩惱
他當然 他不會相信
這也是一個很正常的現象過程

例如我有說過
等我們的眼睛若有病去找醫生治療
醫生治療到什麼程度  你的眼睛就能夠看到什麼程度
是不是這樣 這自然的現象

所以我們的正念也一樣

你正念到什麼程度  你覺察的現象就到什麼程度
未覺察到那個現象之前
你怎麼樣的告訴他  他反過來 半信半疑

一分的我慢  頭腦就一分的不清楚
捨去一分的我慢 內心就平靜多一分的平靜
所以修行一定要自己知道…

~完整內容,請聽聞講述~