佛陀在人間留下二項
對人民最大的貢獻、利益人民的就是二項
一項就是佛陀發現四聖諦
一項就是佛陀組織僧團

【同安現場法義分享 第64集】

 

*文字摘錄難以傳達原意，請直接聽聞影音講述*

摘錄：
◎
佛陀發現四聖諦和佛陀組織僧團
為什麼說這是對人間最大的貢獻呢
首先先來說四聖諦
因為世間若沒有四聖諦  猶如地球上沒有太陽
這樣發現四聖諦重不重要
為什麼呢
因為無論是證初果二果三果四果的阿羅漢
或者是佛陀  或者是辟支佛
離開四聖諦 不能完成 初果二果三果 佛陀 辟支佛
所以佛陀發現到四聖諦
將四聖諦說給我們聽
是對世間的人最大的貢獻
這樣各位 佛陀偉不偉大
佛陀如果沒有發現四聖諦 別人不會稱呼他為佛陀
也就是因為他發現四聖諦
所以別人才稱呼他為佛陀
一個究竟解脫的人 一定要經由四聖諦
沒有經由四聖諦沒有解脫可言

◎
第二項 佛陀在人間留下了 最大的寶物是什麼呢
就是組織僧團教育僧伽
請問 佛陀是否沒有老師教 而完成正等正覺的人嗎
是
佛陀他自己沒有老師教 而完成正等正覺
佛陀他會很清楚 該怎麼完成四聖諦
注意聽哦
佛陀已經完成無上正等正覺
就是沒有老師教自發現四聖諦
然後透過修四聖諦  完成究竟的解脫者了
若這樣他清不清楚  該怎麼修四聖諦嗎
有 有清楚

◎
佛陀清不清楚人會老病死呢 會
佛陀發現四聖諦
可是佛陀要如何 把正法留在人間
假使沒有組織僧團 就能修行完成四聖諦
這樣請問諸位法友
這樣佛陀完成正等正覺之後
是要回去當國王 還是要去當出家人？
注意聽哦
再說一次哦
若是佛陀發現到修四聖諦  不用出家
在一般普通的生活上就能  完成四聖諦  完成正等正覺
若這樣佛陀發現緣起  自證正等正覺之後
他是要回去釋迦族當國王  還是要當出家人
要當國王
對 你們很有智慧哦
因為利用當國王的權力
所以下令所有釋迦族的人  都要修四聖諦
這樣修四聖諦大家就究竟解脫了  對不對
他不需要再組織僧團
但是佛陀不是如此 為什麼
他發現在家居士可修四聖諦
不過在家居士無法完成四聖諦
因為佛陀是過來人  清楚
所以為了正法要留在人間  他儘快的組織僧團
見和同解 有一個好的環境
讓大家專心精進四聖諦
這樣有聽清楚吧
四聖諦完成解脫
將解脫的法 才由一代接一代相傳至今
這樣請問 佛陀偉不偉大呢
第一個偉大就是發現四聖諦
第二個就是由慈悲喜捨的行為 又發現一定要組織僧團
由僧伽弟子專精於修行 完成四聖諦
才有辦法將四聖諦 代代相傳於人間

◎
請問 地球如果沒有太陽 處處黑暗 對不對
世間上如果沒有四聖諦呢
人人是否會煩惱  是否會憂悲惱苦
所以很多人都不知道  僧伽為什麼被稱之為寶
佛法被稱之為寶
佛陀被稱之為寶
所以佛陀才說善向 正向 直向 向四雙八士
才是聲聞弟子的僧伽
有這麼說嗎
假使你不是直向善向正向等向 向四雙八士
那麼這就不是 佛陀的僧伽弟子哦
佛陀組織僧團最主要的目的
是不是要讓僧伽專精修四聖諦
完成四聖諦 是不是
那麼世間若沒有出家人 專精修行四聖諦
有人有辦法弘揚四聖諦嗎
沒辦法
那麼世間的人 就沒有機會獲得解脫了
猶如世間地球上沒有太陽一樣
這樣佛陀不是給我們人間留下了二項很珍貴的東西嗎

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還有人這樣誤解
誤解佛教是專門研究  以學術來研究
我向各位這樣說
過度在四聖諦當中  加入自我主觀  擴大研究四聖諦的道理
反而是害了佛教
為什麼
我們要注意聽
四聖諦是如實的
四聖諦不允許其他的人 再去把一條蛇畫翅畫腳
因為四聖諦是絕對非絕對呢  絕對
學術呢  非絕對
拿別人的資料  加上自己的觀念推出來的
這一句要記得很清楚

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那麼我再反問諸位
佛陀完成正等正覺之後
他若發現只有研究佛理  就能完成究竟的解脫
請問  佛陀會不會再出家
不會了
他回去當國王之後
下令所有的人民百姓  都要研究四聖諦
把他的四聖諦  放在他們的教科書裡
人人必讀
為什麼佛陀發現之後  他組織僧團
這樣你們聽懂了吧
因為僧團才有辦法 完全專精於修四聖諦
在家居士 佛陀說的是 漸次修行四聖諦
這樣有聽清楚嗎
因為在家居士無法完成  四聖諦的原因就是怎樣
在家居士他沒有時間  能保持培養正念正知
因此之故 就無法 以在家居士的修行完成四聖諦

◎
假使在家居士  有辦法修行四聖諦
佛陀就不用再組織僧團了
為什麼在家居士  他一定要去布施僧團呢
是因為在家居士他專心修四聖諦的因緣還沒具足
若這樣他要專精來護持正法
使專心修四聖諦的人  能夠完成四聖諦
才有辦法把四聖諦  代代相傳於人間
然後我們這輩子還沒有機會  進入第二階段專心修四聖諦
我們未來還有機會 聽到正法嗎 有
由此可知護持正法者的功德
由此可知佛法僧三寶啊
這樣有聽清楚了嗎
所以有的人不知道到底 什麼是佛寶  法寶 什麼是僧寶
假使像剛才說的 沒有人專心修四聖諦
四聖諦在人間會不會消滅 消滅

◎
我再問你們一個問題
發現四聖諦的人偉不偉大 偉大
弘揚四聖諦的人偉不偉大 偉大
例如佛陀說  發現真理者和弘揚真理者
兩個一樣偉大
甚至發現者他能夠得到自利
然後如果不把他得到的自利推廣給別人
這樣是否很快  就在這世間消滅了

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在家居士可修四聖諦
不過因為他世俗現實的問題
還要賺錢照顧家庭  照顧事業
所以就無法專心於修四聖諦
因此要完成四聖諦的機會 少之又少啦
所以佛陀相當有智慧
他組織一個僧團  使這個僧團專精於修四聖諦
若這樣在人間完成四聖諦的人
才有辦法再繼續把正法  代代流傳於人間
那麼在家居士該怎麼辦呢
昨天在屏東有人問
說我們在家居士 既然無法完成四聖諦
我們在家居士 修四聖諦漸次修行
是要以什麼角度來修行
我告訴各位
例如出家人種一棵樹木 專心照顧 拔草 施肥 澆水
你們在家居士很忙碌 久久來拔個草 澆個水
但是這樣好不好 很好哦
不要讓它枯死 不要讓雜草叢生
這樣我就會對他說什麼
給他鼓鼓掌
當你的第二階段修行具足之後 才專精於修四聖諦
這樣會快速的成就嗎 會
所以在家居士 不要失望 不要失望
有聽清楚嗎
在家居士不要失望 不要失望
不過在家居士有機會 走入第二階段修行的人
不要等待  不要等待

◎
人生自從出生之後 就開始等待了
不要說出生了
未出生時父母就開始等待了
我們人未出生時 父母不是在等待你嗎
是不是 是
等待生孩子 不是等待嗎
出生之後呢 等待長大
等待畢業 等待娶妻 嫁人
再來呢 等待賺錢
再來呢  等待老  等待病  等待死
出去也是在等車  加油也在等  吃飯也要等
人們一輩子不是都在等嗎
請問  不知道要等到何時？

◎
其實我們人是要  創造自己的因緣
因緣不是天註定
因緣是自己創造來的
因緣若是天註定  我們還要修行嗎
不用了
因緣是自己創造來的
所以在家居士修行  必先分為二階段
一階段就是現在安穩喜樂  未來世也安穩喜樂
然後進道上升漸次修四聖諦
等到因緣具足  進入第二階段專精修四聖諦
這樣完成四聖諦的機會就大了

◎
佛教所教的  是不是自利利人
你想如果沒有把四聖諦留在人間
四聖諦在人間滅亡
就像地球的太陽滅亡 可不可憐
所以佛教說慈悲慈悲
不是一般我對你好就是慈悲  我對你壞就沒慈悲
真正了解佛陀慈悲的精神的人
不會對佛陀恭敬嗎
你想佛陀這麼多偉大的精神  為什麼沒有人發現

◎
保持正念正知而實踐於生活中
有每分鐘在拜佛嗎？ 有

◎
各位 再叮嚀一次
…
佛陀真正的慈悲喜捨就是
將發現的四聖諦說給我們聽
發現要修四聖諦  要有特定的環境
特定的環境和時間
所以他組織僧團  然後在僧團當中修四聖諦
才能夠快速的完成四聖諦
把四聖諦代代相傳於人間
世間這顆太陽永遠光明照耀
諸位  重不重要…

追思憶念佛陀偉大的人格和德行   慈蓮寺浴佛法會 5/4(日)  歡迎法友閤府回寺！