諸位法友們 你們今天也都十天了
有可能早上有的起來包袱就已經準備好了吧
有的人會捨不得喔
會依依不捨說來這十天裡面
過這種生活感覺很好 習慣了
一說要回去 會依依不捨


這十天不管是團體的生活

教導師為我們教導
有疑問大家互相討論
在這種環境裏面的十天
應該也有學到十天好的習慣性
要將你們這十天學到的好習慣帶回去你家
帶回去你家的時候呢
你們若在下一期
甚至以後有機會再來
你會感覺路在走會熟悉很多


所以要將你們學的帶回去你家

繼續落實在你們的生活裡面
因為修行的動力
要有出於兩種
一種就是厭離煩惱
一種就是自利利人
你要具備厭離煩惱和自利利人 這兩種動力
因為佛教重視就是教滅苦之道
一個人若對於這個苦沒有想要厭離
那麼我有說
他只要做在家居士護持佛教就好
因為你護持佛教 廣結善緣
未來世可能還有機會可親近佛教
但是不代表你親近佛教就會修行喔
不代表喔
因為你不管今世 未來世 什麼時候
你若對於厭離煩惱 這個心沒有生出來
修行就沒有後繼的力量
就不會持續就對了
瓦斯若沒開大的時候
我們的火就不會旺盛
所以要有動力
在後期佛教也是佛陀當時在說叫做菩提心
菩提心 菩提就是智慧
所以佛教是在學習智慧
由智慧來解脫我們的煩惱
但是要完成智慧要有定
要完成定 要有戒
所以戒定慧三學
總歸佛教在說戒定慧


那麼今天我就是在跟各位提醒

你們要將戒定慧落實在你們的生活裡面
你們將戒定慧落實在生活裡面
你們就是發菩提心
不管你的戒定慧到底是滅苦或是在你的事業家庭
都可以運作


一個家庭會不和樂

就是自己的戒定慧不具足
例如夫妻之間沒有遵守道德
那麼定呢 就是因為很容易起情緒
所以需要定
因為我們的道德若建立
我們心安 情緒穩定 頭腦清楚
頭腦清楚 冷靜處理
不管是世間或出世間的事情
所以要將戒定慧落實在生活


要怎樣落實戒定慧呢

當然戒的部分 我不用說 你們應該知道
就是不可以故殺
不可以貪瞋癡殺生
不可以貪瞋癡偷盜
不可以貪瞋癡綺語 兩舌 惡口 妄語
不可以貪瞋癡


那麼定的部份呢

當然若沒有定  你要持剛才說的戒律也難
你一定有定也有慧 我們的戒律才會持得清淨
才有辦法持戒
例如我們明明知道這件事情不可以做
不過我們的定力不夠
失控 你就去做
所以定很重要


怎樣才可以讓我們有定呢

你們來這裡不是每天教你們定、教你們慧嗎
我們來十天是不是在學定慧 是不是
在這個地方都是在教你們定慧
保持在當下正念正知
那麼這就是在說定和慧

~完整內容,請聽聞講述~

【禪修開示釋疑】現場法義分享第88集