師父吉祥！
我是第一次參加也是初學者
非常感恩師父跟護持建立這個道場的法友
讓我們有機會今天來這裡共同學習四念住
誠如剛剛師父講的專注和正念
其實我剛來的前三天還分不清楚
所以行住坐臥其實如剛剛講的用了很多力氣
因為不懂得專注和正念的分別
心裡又覺得很矛盾
要鬆要柔要明覺　但是又要專注
這不是很矛盾的事情
後來經過指導師父的教導
自己再慢慢去摸索之後
發現到第六天　也就是今天
就慢慢開始有一些改善　進入狀況
…
我有一些問題
其實師父開示的前一天晚上　我都寫了很多問題
但是師父開示完　很多問題都自然而然就解開了
所以又把問題收回來
現在還有兩個問題要請教師父
就是剛剛有幾位法友問到
不管是業力也好
如果我用一個狀況來比喻的話
譬如我們人在臨命終時　四大都要分離
我們平常訓練的所緣如果在呼吸上面
面對四大分離的時候　如果我的正知正念正見都很強
是不是就有辦法進入到涅槃安樂的境界
那要做到什麼程度才會確保
就是我們這一生要學到什麼樣的程度
才可以確保命終的時候　正念可以繼續下去
師父這是我的第一個問題．．．

★師父釋疑：
一個人修行對專注和正念的差別若是能釐清
自然就鬆柔了
勉強全神專注你會愈拉愈緊
愈拉愈緊的時候
你持續不斷地用功會身心勞損
我再說詳細點給各位聽  讓你們自己去檢查好嗎  好
你們來這裡十天的禪修
一天兩天的禪修中
晚上睡覺時
如果還會夢到提起 移動 踩下
你的方法就錯了
為什麼呢
就是你的經行是用概念的
概念 意思聽懂嗎
……

然而一個人要修到什麼程度
在臨命終時才能像這位法友說的寂靜涅槃呢
要達到臨命終時寂靜涅槃的人
要到三果和四果
這樣還沒證果位的人
臨命終前能夠注意安那般那
命終後是往哪裡去呢 善終
善終不代表就是涅槃
涅槃意即徹底的斷除貪瞋痴
善終就是說在臨命終時有念住所緣
所以面對生命的老病死 身體的痛 但不會引起煩惱
痛的時候他不會引起煩惱
所以在臨命終時要善終
一定要先斷瞋
貪瞋的瞋 聽懂了嗎
斷瞋恨不代表已經斷貪了
徹底斷貪的人才會寂靜涅槃
……

你修到要臨命終的時候
你有辦法保持在正念正知
斷瞋或是憶念佛 法 僧 天人 布施 戒
使你的內心平靜 斷瞋 就有天人可生
天人不是出生在天上哦 
阿含經裡面說佛陀度人天
天不是度天人哦
那個天人指的是什麼呢
指偏向於停留在世間禪定生活的人
這句話記住了嗎  聽懂了嗎
度人和天人 不是度看不到的天人
而是度哪一些呢
停留在天道的修行者
……
~完整內容請聽聞影音講述~

 【禪修開示釋疑】現場法義分享第85集