各位法友 安樂行否

師父安樂行
大家請放掌
情緒失控 害己又害人
情緒穩定 利己又利人
在生命中本來可以過著平靜的生活
是因為無明覆蓋
在無明覆蓋 渴愛束縛之下 因此引起一切煩惱


既然如此

煩惱是可以滅除的
可是要滅除煩惱一定要方法
它的方法 唯一就是正念正智
沒有正念 不知道當下身口意的行為
沒有智慧就沒有辦法斷除煩惱
所以要斷除煩惱  一定要靠智慧


既然談到智慧

那佛教的智慧跟社會一切的智慧一樣不一樣?
當然不一樣
如果是一樣的話
世間就不需要佛陀
我也不會剃這個光頭來出家修行
為什麼這樣呢
前集我跟各位講過 凡事都有過程


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修行畢竟是有次第的

如果沒有次第停留在當下的話
你會感覺很無聊
但是感覺無聊就是因為你次第不清楚才無聊
譬如來講…
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那一種喜樂很捨不得要回家了

因為回家還要做生意啊
可能那個喜樂不存在

我說不是這樣的
如果說你現在的喜樂已經穩定了
在你生活中還是可以保留
在我當初學習時
在保持喜樂之下三個月 五個月 一年
雖然在它的那種現象起先是起起落落
後來時間越來越長越來越長
都保持存在的

這個跟生活都不脫節的


有時候人家會問你在笑些什麼

你也說不出所以然
只有跟他說我很滿足
內心平靜喜悅
他說你在滿足什麼
我講他也聽不懂 我只有笑笑而已


到你要喜樂馬上喜樂
這個是很自由的 真的
大家都懷疑吧
真的有這種現象
等到你以後嘗試到這個的時候…
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如果說你保持在喜樂中可以嗎
可以
你保持在喜樂中就是天人的生活
不要聽人家說  那你保持在喜樂不是執著嗎
那一種的人說法是沒有次第的
喜樂是喜樂的現象
等到你超越喜 生活在樂
自然你對喜就會不需要它

樂跟喜 樂比喜深
喜比較屬於自我滿足感  它比較衝動
樂的話  那心曠神怡當然比較好
所以沒有經過喜 何來樂
但是有一些喜是偶爾發現到
你也要冷靜思考如何發現到這個喜
如何使這個喜停留下來
保持持續不間斷很重要的



有這個智慧生起來

煩惱就平靜下來
就會覺察到這是因為你培養正念正知引起正智而來的
不斷的在生活中不斷的薰習
你的定慧就越來越強  越來越強
不管你身體遭遇了什麼
你內心都會安穩自在
不會因為身體而引起煩惱
然後你就從其它的眼耳鼻舌意方面進道上升


訓練到這個程度的話 請問

你的生活失控不失控?當然不失控
失控也很快就拉回來
如果像你們一個在家居士
你家庭不是極樂世界嗎
不是很幸福嗎
不是很快樂嗎
以前情緒發作有可能停留兩三天
現在情緒發作馬上OK
發現到 停留下來
這個不好嗎
這個對自己、對社會都很有幫助的!

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【禪修開示釋疑】現場法義分享第69集