大願法師講述 慈蓮叢書修行篇《內觀禪修訓練法要》肆、自然苦與緣起苦

三、八正道與戒定慧【八正道】

八正道就是苦集滅道四聖諦中的道諦，道諦就是可以到達究竟滅苦的八正道。

那麼什麼是正見呢？如果從字面來說，正見：就是正確的知見，也就是正確的見解，具足正確的人生觀。

正思惟：就是具足正見的聞慧和思慧後，時時提醒自己要保持在正見的生活中，完成修證慧的工作，能夠生活在梵行已立的正見中。簡單說，就是思惟力行斷除貪欲、瞋心，沒有害人之心。

正語：就是說話必須純真而且還要說有益的話，簡單說就是正當的言語，徹底斷除妄語、兩舌、惡口、綺語（與開法眼、證聖果無關的話）。

正業：就是除去殺生、偷盜、邪淫三惡行。

正命：就是用正當的手段去謀求衣、食、臥具、醫藥。什麼是正當的手段呢？就是不要為了生活所需而犯五戒。

正方便（正精進）：就是精勤不放逸的念茲在茲，保持在當下的正念中，以不退志之心持之有恆努力精進。

正念：就是保持在四念處當下的所緣上。

正定：就是保持在當下的正智生活中，使心不會被外境所染。

在具足八正道的聞慧、思慧後，還要力行實踐八正道，完成八正道的生活，因為八正道是力行之道，而不只是理論之道。只要人人在生活的行為上，都能按照八條正道而力行，體驗苦集滅道，自證緣起法則，趣向斷除諸結，就可證四雙八士，完成最高的聖位。

況且按照八條正道去做，雖然未成就聖者，至少也不會再落入邪見之中。我們會招受煩惱痛苦的原因，根據緣起法則來看，就是無明邪見，也由於有種種錯誤的邪見，才會造成身、口、意的錯誤行為，因此感招生起生、老、病、死、憂、悲、惱苦。

修內觀四念處就是修八正道中的正念，修正念就是修八正道，因此修內觀就能完成八正道，獲得八正道的利益。完成八正道體證苦集滅道，就能破除邪見，邪見破除了就是修證慧的生起；也就是說修證慧生起了，就能破除邪見。