【人間幸福和樂之道 第06集】

『佛陀說完偈頌之後，又對善生居士說：善生居士，求財物者，應當要知道有六種行為會減損財物，是那六種呢？』

◎賭博會減損財物
當然賭博會減損財物
賭博會浪費時間
因為賭博的人　他就沒有心來經營事業
如果輸錢的時候
那麼他更加沒有精神　去經營事業和照顧家庭
所以賭博會減損財物

◎如果贏錢來說
贏錢他就會很慷慨　因為這是賭博贏來的
所以就會很慷慨
因為不是流汗所賺來的
因此他就不會珍惜這筆財物
所以賭博一定會損失財物

☆☆第二、在不適當的時間　出現在街道上
浪費時間會減損財物
就是說不適當的時間
不需要浪費時間去逛街、去逛百貨公司的時候
我們就不需要浪費時間
因為時間是很寶貴的　過去了就不能再回來了
所以賺錢是要掌握時間
不要不應該去逛百貨公司去逛街的時間
我們不應該去的時間　我們偏偏浪費掉
這「不應該去」　就是說上班時間
還是我們現在　有正事要辦的時間
可是你偏偏不要把這時間　用來辦自己該做的正當事情
自己本份要做的事
結果跑去逛百貨公司、逛街
那麼這種就是會浪費時間、就會減損他的財物

 完整內容，請聽聞講述

◎飲酒懈怠會減損財物
因為喝酒的人　會使他的頭腦不清楚
所以他就會懈怠　懈怠就會減損財物
因為要有財物　必須要努力打拚而來
就算你祖先留很多財產給你
你如果喝酒懈怠
沒多久而已
三代累積  一代皆空
你沒有看到　現在很多沒辦法到第三代
…
因為他就是喝酒　頭腦不清楚才會說這種話
喝酒的人頭腦不清楚　加上會疲倦
起先在喝的時候很興奮　然後就會疲倦
累了後  當然他就會懈怠
這是很自然的事情嘛
因為酒是一種　興奮劑和刺激性很重的
喝久了就會懈怠下去
當然這種喝酒懈怠　就會損身體和損財物

◎親近惡朋友　會減損財物
因為惡朋友　會教你去做壞事情
惡朋友會鼓勵你　放縱、喝酒、做壞事種種
甚至還會騙你的錢
我們現在社會所看見的
騙我們錢的人　都是我們的朋友
綁架的也都是熟悉的人
所以親近惡友　我們的財物就會減損

◎不是需要之時　經常參與嬉樂
此人就會減損財物
什麼是嬉樂呢
就是說　不該是放假的時間卻喜歡玩
不認真經營事業
這種的人當然會減損財物

◎懶惰會減損財物
懶惰賺錢
那種人會減損財物

『佛陀又對善生居士一一的說明，六種損財物的原因。』

◎佛陀說善生居士，賭博的人有六種災難及禍患，是那六種呢？
輸贏之間　相互生起怨敵
不論賭博輸或贏　兩者以後都會嫉妒
輸者生起哀傷
就是說輸者生起哀傷
贏的人因為贏錢　所以贏錢的人就浪費
佛陀說
輸者不只是　生起了哀傷而已
輸者也會　因喪失財物連睡都睡不著

◎第四、賭博輸錢使怨恨你的人
就是說賭博輸錢　使你會怨恨他人
怨恨人什麼呢
就是說　哎呀  這個人賭博輸錢
所以過去對你歡喜的人　現在對你就不會歡喜、親近
因為這個人愛賭博
賭博的時候
過去的時候這個人還不錯　現在竟然改為會賭博
所以對賭博的人就會遠離　不會歡喜與你親近

◎第五、因為賭博損財物
因此使關心你的親族朋友　會引起憂愁悲傷、煩惱痛苦

◎第六、賭博之人所言　不為眾人所相信
因為他是賭博　所以容易說謊話
賭博的人若輸錢　什麼謊話都敢講
所以賭博的人　人家不會相信他
講話不實
賭博若輸錢  什麼話都敢騙
從父親騙到母親　然後騙到妻兒
妻子如果賭博　就會連丈夫也欺騙
連小孩子也騙
甚至神也騙、鬼也騙
怎麼騙神、鬼呢
到那大廟、小廟行騙
所以賭博如果輸錢　什麼話都說得出來
除此其外　賭博之人不會努力經營事業
如果沒有心去努力經營事業
當然一事無成

◎成就是打拚來的
沒有那種無因、無緣　會自己成就的
既然你沒有心經營事業　那事業怎麼會成功呢
既然一事無成者　就無法得到未得之財物
就是說當然你沒有一技之長　也沒有認真經營事業
懈怠、放縱、賭博
這樣則不可能　你會得到別人的財物
甚至又會耗損本有之資本　會慢慢的損失掉
這就是賭博之人有六種災患
所以在這裡勸各位不要賭博
二千五百年前　佛陀就說的很清楚了

『第二、佛陀說，在不適當的時間出現在街道上的人，也有六種災難的禍患，是那六種呢？』

◎他不會自我珍惜寶貴的時間
他無法守護財物
無法保護家中之妻兒
沒辦法　保護他太太、女兒、兒子
更沒辦法照顧家庭
行為會使人懷疑
人家會說　這個人為何整天吃飽後
都在外面街上亂逛　沒有工作做的人
人家會懷疑說
這是不是沒有工作　失業的人呢
人家就會懷疑
遭受了很多的痛苦
受人所毀謗
因為你不是適當的時間逛街
人家不會懷疑　人家當然會懷疑嘛
不會損財嗎  當然會
因為浪費時間
甚至你會受人毀謗

◎那麼佛陀有說  善生居士
一位在不適當的時間　出現在街道上的人
他是不會努力的經營事業
既然他是沒有努力經營事業
那他的事業就不會有所成就
既然事業沒有成就
當然就無法得到未得之財物
甚至還會耗損本有的財產　這是很自然的

 

『佛陀說完非時在街道上的人，有六種災患以後，又對善生居士說：飲酒懈怠的人有六種災難及禍患，是那六種呢？』

◎喪失現有的財物
容易患疾病
增加論爭　（喝酒增加吵架的機會）
暴露個人之隱私
喪失名譽
智慧減損、愚痴增長
因為你想想看我們喝酒的人　不會喪失財物嗎
因為喝酒、花錢
又把時間浪費掉　又沒心去經營事業

◎第二、容易得病
因為很多人喝酒　所以引起種種的肝病
其它的病都是喝酒而來的
喝酒的時候　比較容易引起講話的衝突
因為喝酒頭腦不會清楚
所以因喝酒　而吵架、打架的事情很多
容易暴露個人的隱私
平常時　沒有喝酒的時候頭腦清楚
講話不會亂說
酒一喝下　不應該說的也說一大堆
所以就暴露個人的隱私　個人的祕密事情
喪失名譽
你是喝酒的人
人家聽到你喝酒會怕　不敢和你共事
你的名聲就會越來越壞
什麼人敢和一個　整天吃飽愛喝酒的酒鬼共事呢
智慧減少、愚痴增長
因為酒喝下去　我們頭腦會不清楚
所以智慧就會減少
時時刻刻都昏昏沈沈過日子
所以愚痴就會增長

◎佛陀說完飲酒六種災患之後
又對善生居士說
善生居士
飲酒之人容易懈怠　因此不會努力經營事業
不努力經營事業的人　就會一事無成
一事無成之人　則無法得到未得之財物
並且又會耗損本有的財物

【佛陀對善生居士說完飲酒有六種災患以後，又對善生居士說：親近惡朋友的人，有六種災難的禍患，是那六種呢？』

◎親近盜賊
親近欺騙不實的人
親近容易失控的人
親近行為放蕩　不務正業的人
親近喜歡玩樂的人
親近充滿暴力的人

◎親近惡友的人　不會努力經營事業
一個不會乖的孩子　怎麼會努力經營事業呢
既然不會努力經營事業的人
他就不會有事業的成就
如果事業沒有成就　就無法得到未得的財物
不只如此　甚至連本有之財物也會減損
所以諸位交朋友要小心
你是不是交到好朋友呢
所以你一定要謹慎
拿以上佛陀所說的　這六種惡友來做座右銘
你如果交到這六種惡友
馬上要遠離
否則恐怕你的定力不夠
所以自己的觀念　很容易被環境影響
因此就會變成一個惡人

◎世間沒有任何一個人　他要做惡人
但是不過（做壞朋友、壞人）
因為他自己的觀念　正確的見解不詳細
加上自己的觀察與定力不夠
很容易被周圍的人影響
甚至佛陀當時也有說　（向出家比丘和比丘尼說）
你們應該要選擇親近的人
什麼是可親近　什麼是不可親近要選擇好
例如我們　佛寶殿的後面那兩塊牆壁
我們就選擇阿含經裡面
佛陀有介紹十二個可親近的　一個不可親近的
那個不可親近的　就是提婆達多
所以提婆達多就是　僧伽團體裡面的惡友
我們社會也有社會的惡友
要謹慎
謹慎什麼呢
不要交到惡朋友之後　已經來不及了

◎佛陀接下去又對善生居士說
經常參與喜樂的人
就是說愛玩的人　有六種災難及禍患
是那六種愛玩的人呢
興趣聽歌
這興趣是不要緊
但是指在不適當的時間裡　工作不做跑去聽歌
喜歡跳舞
不應該去跳舞的時間裡　結果跑去跳舞
喜歡玩樂
就是說玩樂
應該不是我們玩樂的時間　結果我們卻跑去玩
喜歡看表演
因為現在這個時間　不是看表演的時間
結果你跑去看表演
喜歡拍手鼓掌
就是說現在這個時間　是在經營打拚事業的時間內
那麼很高興去聽人家　演講、拍手、鼓掌
喜歡參加大型的聚會
聽人家說那裡在活動　做大型的聚會
與我們沒關係
但卻跑去湊熱鬧、去參加　跟人家一起走湊熱鬧
佛陀說完經常參加嬉樂的人　有六種災患之後
又對善生居士說
經常喜歡參加嬉樂的人　他就不會努力經營事業
一個人如果不努力經營事業
則會一事無成
假使一事無成的人
就是事業不會有什麼成就
一個事業無所成就的人　他就無法得到未得之財物
不只是如此而已
甚至他也會耗損本有之財物

『佛陀又對善生居士說，懈怠的人有六種災難及禍患，是那六種呢？』

◎太早不工作
哎呀！還早的啦
現在幾點呢　八點、九點    還沒到的
還嫌太早    睡到十二點
如果你八、九點叫他
他還嫌太早呢
太早不做工作

◎太晚不工作
夕陽快下山    不做工作了
太冷　今天太冷不工作
天氣太熱不工作
吃飽了就不想動　吃飽了就不工作
吃太飽也不工作
就是說吃飽不工作
肚子太餓也不工作
太飽不工作、太餓也不工作
你想想看這種人不懈怠嗎

◎這樣算一算整天都不用工作
太早不做、太晚不做　太冷也不做、太熱不做
吃飽不做、肚子餓也不做
你想看看這種人　不是整天都懈怠了嗎
佛陀說完懈怠的人　有六種災患之後
又對善生居士說
善生居士
懈怠之人不會努力經營事業
既然他不會努力經營事業　就會一事無成
就會什麼工作都沒什麼成就
既然是一個懈怠的人　那有什麼工作能成就呢
既然工作無所成就的人　就無法得到未得之財物
你沒有打拚那會得到財物
不只是這樣
甚至又會　把我們過去存起來的
或是父母親留下來的　原本有的財產減損掉
當時佛陀說完以上　開示善生居士的法語之後
又說了以下的偈頌…

『佛陀說完偈頌之後，又對善生居士說：善生居士，有四種表面是朋友的敵人，那四種呢？』

◎貪得無厭的人　是表面上像朋友的敵人
在面前巴結的人　是像朋友的敵人
就是說在你面前很會巴結
誇大其言詞的人　是像朋友的敵人
就是說話會吹牛的人　每次都說不老實的話
都說吹牛的話
揮霍無度
就是說花錢不會節制的人　是像朋友的敵人

◎貪得無厭的人　是像朋友的敵人
是那四種原因呢？
若有機會就會　將你的財物全部都拿走了
為什麼這樣做
因為他貪得無厭
你看我們現在的社會
大多數都是　你身旁的人拐騙你的
你身旁拐騙你的人　他有在等待機會
等機會　來把你全部的財產都拿走
有的用拐的、有的用搶的　有的用綁架的也都有
所以這就是像朋友的敵人
表面上像朋友　其實他心裡有數
最主要是搶奪你的財產
首先對你好  讓你取信
取信完你就沒有防備
沒防備  當然他就有機會　把你的財產全部奪走
付出少  但想要多得
為什麼說付出少　但想要多得呢
因為他自己本身　都沒有用實際的行為
都是用一些投機取巧、巴結
知道你興趣什麼、喜歡什麼　就用一些不實的話來巴結你
所以他就是　付出少但想要獲得多
不是真實　而履行義務的
而是因為恐懼而履行義務的
就是說他做事情　不是真實心去做
只是怕嘛
怕你錢不給他　怕你不和他做朋友
怕他以後沒有機會　可以來侵占你的財產
他不是真正實際的心在做事
內心有一種不正確的觀念
而不得不聽你的話　不得不去做你交待他做的事
這些都是像朋友的敵人
要注意！

◎行一切事　都是為了追求自己的利益
就是凡事做事情不考慮對方
都自己為自己的利益
當時佛陀又說以下之偈頌
說你應當知道貪得無厭
做得少而想要拿得多
因為恐懼而履行義務
追求自己利益的人　是像朋友的敵人
你應當要遠離這樣的人　猶如遠離恐怖的道路一樣

◎佛陀如此的耐心　很清楚地來跟善生居士解說
說那種像是朋友的敵人　你要遠離他
像是遠離險路一樣
危險的道路　你若沒有注意就會掉下去
所以說這種像朋友的敵人　我們現在不可不謹慎
尤其這個社會
人為了自己的自私　因果觀念與道德喪失了
處處求自己的利益
虛偽不實來做你的朋友
要來劫奪你的財產的人很多
二千五百年前　佛陀就這樣勸善生居士了
我們應該將佛陀所講的話　記在我們的腦海裡、心中
來過濾我們的朋友
假使大家都有如此的正見
那麼那些想要　做朋友的惡人、敵人
那些投機取巧的人　就沒有機會了
他們就會變成正業的人了
因為他們沒辦法拐
社會都是相對待的
他可以賺這些不正當的錢
就是有那種　不正當的錢讓他賺
大家若按照佛陀所說的話
他就沒有機會

『佛陀又對善生居士說，因為四種原因，所以說在面前巴結的人，是像朋友的敵人，是那四種原因呢？』

◎制止善事之行
就是說你要做善事　他都會阻止你
說做那些善事是假的　你不要被騙了
世間不是真的善有善報　世間不是真的惡有惡報
那些都是誘拐、騙人的
就是要制止你做善事的行為
鼓勵行惡事
哎呀  我們來做壞事　不是真的惡有惡報
我們做壞事又沒人看見　你知、我知而已  沒關係
沒有因果啦
這種朋友可以交嗎？
在面前稱讚
在你面前都非常稱讚你
在背後毀謗
以上四種就是
巴結你的人　是像朋友的敵人
要注意
不要認為在巴結你就是好人
要謹慎
越是巴結你  你要越謹慎
佛陀又說以下之偈頌
制止善行之事、鼓勵行惡事
在面前稱讚、在背後毀謗
你應當知道　如此阻止你行善鼓勵做惡的人
是像朋友的敵人
你應當遠離這種人
遠離這種人猶如　遠離恐怖危險的道路一樣

『然後佛陀接下去又對善生居士說：善生居士，因為有四種原因，所以會說誇大其詞的人，就是很會自我膨脹而說大聲話的人，是像朋友的敵人，是那四種原因呢？』

◎喜歡記憶過去之事
意思就是說　不論過去任何事都放在心裏
簡單說
這種就叫做怨恨心很重的人
一些壞事都牢牢記著
過去就過去了
人未到聖者都還是會犯錯
他不是呢
稍微一些小事　都放在頭腦裡放不掉的人
喜歡幻想於未來之事
未來的事想了一大堆　不要腳踏實地
這樣  想一大堆　要做的沒半件
像是人貧血　蹲下去起來頭昏眼花
他所說的話空虛不實　就是說話都不實在
對於當下的責任　以災禍為藉口而推託
叫他做什麼事
他就會說　我不敢做、我沒辦法做
我的身體怎樣種種　還是因為怎樣所以我不能做
就有很多的藉口來告訴你　他沒辦法做這件事

◎對於當下的責任　以災禍為藉口而推託
就是說你當下應該做的責任　他偏偏不做  都用很多藉口
佛陀說完四種原因
所以說誇大其詞的人　是像朋友的敵人之後
就說以下之偈頌
就是佛陀向善生居士說
以上四種誇大其詞的　像朋友的敵人之後
佛陀又說了一種偈頌
說你應當知道　歡喜記憶過去之事
歡喜幻想於未來之事
所言空虛不實
對於當下的責任
都以災禍為藉口　而推託的人是像朋友的敵人
你應當要遠離這種人　猶如遠離恐怖的道路

◎佛陀說的這麼清楚
一再詳細的　向善生說的這麼清楚

『佛陀又對善生居士說：因為四種原因，所以說揮霍無度的人是像朋友的敵人，是那四種原因呢？』

◎鼓勵賭博
因為他花錢不會節制
他看錢不重要就亂揮霍　揮霍無度就對啦
鼓勵在不適當的時間　出現在街道上
鼓勵飲酒
鼓勵親近惡朋友
佛陀說完四種原因
所以揮霍無度的人就是說
花錢不會節制的人　是像朋友的敵人之後
就說以下之偈頌
鼓勵賭博、鼓勵飲酒　侵犯他人之妻女
親近卑鄙的人　不親近尊貴的人
那麼他的人　就會漸漸地失去(福報)
為什麼呢
就是說　他這種人的福報會漸漸失去
福報如果失去　猶如月亮漸漸失去光芒一樣
我們應當遠離這種人　猶如遠離恐怖的道路

『佛陀又對善生居士說：有四種善意的朋友，那四種呢？』
…

(完整內容，請聽聞講述)