《內觀禪修訓練法要》參、正觀的重要性
大願法師講述 慈蓮叢書修行篇《內觀禪修訓練法要》
參、正觀的重要性
無論是現在或未來，任何物質絕對無法滿足人們內心的慾望；想要止息慾望或使慾望滿足，只有透過正觀使智慧生起，達到照見身心以及慾望的真相，徹底了解到一切都是因緣生滅法；也就是徹底如實正觀，照見身心是由五種要素所形成的因緣組合體，本來就沒有一個永恆不變的我或主宰者。當一個人如實正觀的智慧生起，就能破除過去無明錯誤的我見觀念，自我欲也就會慢慢的止息。如實正觀身心是因緣生滅法，當然就會體驗到身心是無常，因此也就體會到「無我」，只有如實發揮「無我」的智慧就不會有想要滿足自我的欲望，如果還執著與愛染有一個「我」的錯誤觀念，就會想要滿足這個我的慾望了。
生命中是不能欠缺物質的，例如食物是延續生命的主要根源，其他的物質使我們在生活上得到方便；但應該如何才能客觀、中道的發揮對物質適當的運用，心又不會去愛染與執著呢？當然要具備有內觀的智慧才能辦得到。一個修行者借用物質使生活穩定無虞，安心的培養內觀，開啟正觀的智慧，才能在生活中遭遇到不如意的事情時，內心不會產生焦慮不安或衝動，不會因失控而一失足成千古恨，而引生憂悲惱苦。
有足夠內觀智慧的人，他的人生難免也會遭遇到種種波折，但他的心是理性平和的，不會被環境影響而引生憂悲惱苦。真正的幸福是內心的安穩、寧靜、自在，並不是物質的享受。物質只是生活上的一部份而已，透過糧食等物質資養生命，有生命就有精神的感「受」，就有「想」像、「行」為、以及「識」的知覺作用。煩惱痛苦生死輪迴是從身心生起的，也必須從身心上去了解煩惱痛苦的真相，才能徹底地滅除煩惱痛苦，過著當下慈悲、祥和、寧靜、自在的高尚生活，慈悲喜捨自利利他，這才是真正的幸福與安樂。
如果只偏重於物質而忽略了心靈上的淨化，也就不可能得到真正的幸福與快樂。當然只偏向於心靈的淨化，而缺乏物質，同樣也會影響到我們心靈淨化的修行進展。身心本身雖然各自獨立，但是相依相緣都會互相影響的，因此身體若缺乏生活上的基本所需，也會影響到心，所以適中地運用物質生活，培養正觀的智慧，不要縱樂，也不要修苦行，應該處於中道。
佛陀教導弟子們不可走向兩種極端（兩種極端就是縱樂與苦行），要保持中道，不縱樂也不修苦行來折磨身體，這才是中道的生活，只有中道的修行才能自證緣起、自證涅槃。人人都想要追求永遠的快樂、永遠的幸福，但只追求物質是無法達到的，只有力行中道，培養內觀，產生正觀的智慧，照見身心的真實相，斷除愛染與執著後，才能達到真正的幸福與快樂。所以真正的幸福與快樂，並不是只建立在物質上面，而是取決於內心的狀態，也就是從內心中解脫無明愛染，才能真正的解脫煩惱痛苦，才能擁有真正的幸福。
直至今日這種培養內心解脫的人，以人類總數目的比例來看實在太少了。難怪很多人深感奇怪，為何宗教種類這麼多，社會依然動盪不安呢？不管你信的是什麼宗教，如果沒有培養內觀的智慧，就無法正觀身心的實相，因而對自己起心動念不清楚，沒辦法做自己的主人、掌握自己的行為，遇到任何的感受很難不失控。
待續…
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「培養內觀體驗真理。佛陀所教導的只是真理而已，這種真理不分宗教、種族…真理並不特別屬於哪一種宗教，哪一種特定人物的，任何人只要自證緣起就會體驗到真理。也就是說，任何人透過培養內觀就可體驗到真理，就可享受到真理的利益…」
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