《內觀禪修訓練法要》三、德行是培養內觀的基礎
大願法師講述 慈蓮叢書修行篇《內觀禪修訓練法要》
三、德行是培養內觀的基礎
修行培養內觀應當要有德行，最基本的德行就是持戒、布施、憶念天德，或憶念佛、法、僧。但是布施物必須以正當的方法取得，布施者必須身口意清淨，必須對業報的因果法則充分的相信，除了這些應具備的善行之外，應當要徹底地了解佛法，不只是了解佛法而已，更需進一步依照佛法的修行次第，透過親身體驗佛法、自證佛法，完成四雙八士的工作成就阿羅漢。完成阿羅漢之後，並不是一人獨自享受涅槃高尚的生活，必須將其所學，以超凡的智慧為社會人群服務，教導佛法與指導修行，使因緣具足者能人人超越生老病死憂悲惱苦的輪迴。如此實行者才可說是活在佛陀的正法中，也可將佛法留傳下來，使世世代代的人都可學習佛法。
如果不學習佛法、修行佛法，人生只求食、衣、住、行，欲樂的空度一生，今生終了，下世還要為前生當中的一切行為負責，承受未來的果報，因此就會不斷地在生老病死憂悲惱苦的輪迴中遭受痛苦。其實人生不只是求生存或滿足自己的五欲而已，必須還要追求究竟解脫煩惱之道，否則就很難和其他低級動物區分了。
雖然全世界每一個人都希望能過著今世幸福、未來安樂或當今自證究竟涅槃的寂靜高尚生活，但很少人真正地達到究竟的涅槃，清涼自在安樂的生活，為何會如此呢？因為所追求真正幸福的目標錯誤了，因此就感招煩惱的果，而無法得到究竟的幸福與安樂。因為有如是之「因」，加上有適當的助緣來成就如是「果」，一個人只有培養內觀智慧如實正觀身心，洞徹身心實相無常、苦、無我，體驗四聖諦，行八正道的正因，才能有究竟涅槃喜樂的正果。
待續…
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四、培養內觀淨化心靈
二千五百年前，在印度的北部，有一位喬達摩．悉達多太子，為探究人類的苦，追求究竟的真理來解決苦。經過六年的修行，在親自嘗試了當時印度所流行的修行方法之後，發現根本不能徹底地達到究竟的解脫煩惱痛苦。後來透過內正思惟及觀察身心，他發現了緣起法則的真理，並且自體驗到從煩惱的痛苦中解脫出來的涅槃自在生活…
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