『我們修四念處的動機，就是要如實的知見，培養正知正念完成正智，五蘊身心是因緣和合法。

然後你有正定的功夫，六根對六塵觸受當中，隨順觀、隨順覺，五蘊、六入處是因緣和合法，不再落入一個我與我所，既然你不落入我與我所時，就是不苦不樂受。

這都來自於正定的功夫，不是來自於聞慧與思慧，來自於修證慧。修證慧生起完成正定，所以在佛陀四禪裡面有說，苦樂捨，達到不苦不樂。』

提問：
「請解釋專注定、禪定、正定各別意義，它們之間又有何不同呢？」
「如何觀察四大，觀察四大的目的是什麼呢？」

 《 學佛釋疑第60集》

註：對「正知 → 正念」的順序有疑問者，請正思惟法義。仍有疑問者，可以請教教導師。