【功德的真實義】

◎
你訓練保持當下　有功德嗎
有功德嗎　有

　
◎
功德叫做什麼　叫做自利和利人
佛陀有說　種樹有種樹的功德
種樹有種樹的功德　因為樹有樹蔭
樹種下去還有樹蔭
種樹讓人乘涼啊

◎
意思相同　自利利人
自己利益　別人利益
功者　利益大眾
德者　利益自己
沒德　哪有功
沒德的功　那都是邪見的功
有德　道德的德
有德是不是自利
沒德呢　是不是害己害人

◎
所以真正的功德來講　是我們的行住坐臥二六時中
任何一個人　只要你不是邪見　都有功德
要記清楚　不是邪見
沒違反正見的身口意行為　就都是功德
違反正見的身口意行為　就無功德可言
雖然說你做很多什麼善事啦　無功德可言　為什麼
他就不是正確的觀念
不正確的觀念

◎
不正確的觀念　這在佛教來說叫做邪見
邪見就是貪瞋癡
貪瞋癡就是地獄、餓鬼和畜生
例如一般人說　功德一定要拿錢布施才有功德
其實這太過牽強啦
出錢有出錢的功德
出體力有出體力的功德
出嘴巴有出嘴巴的功德

 

【布施分為：救濟與供養】

◎
但是布施還有分成兩種
一種就是什麼　救濟
一種什麼　供養

◎
諸位法友　供養和救濟相不相同　不同
好　若不同　哪一個說給我聽聽看
不同的差別在哪裡？
(法友答)「供養是恭敬心」

◎
救濟是生出憐憫心　對不對
供養呢　什麼心　恭敬心
佛陀有說啊　布施要以恭敬心

◎
為何會供養　就是說
你從內心生出說　哇　他超越了一般　比我們還棒啦
要不然就是說　就是特殊啦　特殊　你們有聽懂嗎
所以你有供養的心生出來
你的柔軟心會生起嗎　歡喜心會生起嗎

◎
你若是看人家可憐　救濟　生起憐憫的心呢
可憐的心生憐憫的

◎
若是布施的供養就是說
他比我還棒　他比較偉大
你讚嘆的心　然後生出一個供養的心
所以佛陀在阿含經裡面有說啊
布施要有恭敬心　要有恭敬心　歡喜心
還有自手施　說很多的布施
你供養為什麼會功德不同
你內心生出一個歡喜心

◎
供養有供養的功德　救濟有救濟的功德
兩種都是有功德
但是相不相同
不同喔　不同　不同

◎
例如有一次　有一個婆羅門教的人來找佛陀
說瞿曇啊　聽人家說　你說要布施給你才有功德
布施給你和你的弟子有功德　布施給別人沒功德
你有這樣說嗎
還是人家在毀謗你的　刻意把你胡說的
佛陀說　我不曾說過布施給我　和布施給我的弟子才有功德
我說　光是缽　出家人的缽
缽的飯粒　飯粒放在空地給鳥吃
都能入於福德門
既然是這樣　我怎麼會說
布施給我和布施給我的弟子　才有功德呢
不過布施的功德不同
布施給動物　和布施給人的功德不同

◎
你們若是了解因緣法的人
你就知道這個　每一個行為　每一個因緣
每一個行為　每一個因緣
不過不了解因緣法的　都把它怎樣　湊起來
例如像　佛陀有說喔
你布施給動物　動物的功德
布施給一般的人　一般人的功德
布施給有禪定的人　禪定的功德
布施給有持戒的人　持戒的功德
布施給有戒定慧的人　戒定慧的功德
有相同嗎　不同啊
這都有層次上的問題呢

◎
像你的身上沒錢　去向人借錢來做(善事)
不要　佛陀沒叫我們這樣做

◎
我看很多人都是過去走不對的
當一些錢花完了　來遇到原始佛教都說一句什麼
師父啊　啊　現在來到這裡　都花到沒錢了才遇到這個正法
這樣有懊惱嗎　有沒有懊惱
掉悔喔　這是掉悔喔

◎
真正的布施　身口意行為都可布施
真正的功德就一定不是邪見
有邪見　行善事沒功德
因為對自己對別人怎樣　沒幫助
這句有沒有聽懂意思了
邪見的布施沒功德可言喔　為什麼
對自己沒好處對別人沒好處嘛

◎
功德就是自利利人
所以若是一個人　時時刻刻你若知道說
你什麼時候都保持在當下
應該怎樣　什麼環境
選擇一個有適合　你當時都落實在生活當下
那麼這樣　不是在布施嗎
自利嘛　是不是自利
先自利啊　沒散亂心啊
利他呢　你的情緒若好呢
整個家庭的情緒好還是壞　好
好喔　你們不相信嗎
你們家中有人　早上起來　若臭頭臭臉
我敢保證你們整個家裡　今天都臭頭臭臉
說難聽一點　財神爺來到你家　再見
氣氛不好　溜　氣氛不好　溜
若是你的情緒好喔
哇　不要說財神爺
連我們人去到那裡也說
哦　他們那裡面怎麼感覺　哦　很祥和呢
這地理很好呢　氣氛很好呢
你地理　外面做得多漂亮
不過人的情緒若不好呢
耶　奇怪呢　他家怪怪的　陰陰的
有這樣說嗎
這是不是都是情緒的問題
所以從你的情緒散發出來

◎
環境是操作在我們的情緒裡面
不是我們的情緒被環境操作
不過一般不了解的人
卻情緒被環境操作
環境操作會滿足嗎　不會啊
這裡不好　那裡不好
一輩子都在搞那些喔
搞起來不是小錢呢
但是有錢人若沒有這樣流通
那做工人也沒錢可賺　也是不錯啦
不是說壞　沒有全部壞

◎
在佛教的立場上來說
一切都是唯心　唯心造
不過佛教　不是停留在唯心造的範圍裡
要超越什麼　超越唯心喔

◎
為什麼佛教會超越唯心
為什麼這樣說
…
生命都無常　五蘊都是無常
五蘊都無常了　若這樣　唯心哪是常呢
…
因為既然因緣和合則生　因緣分散則散的立場上
超越常和超越什麼　斷
所以佛陀才會說　常　斷兩邊是邪見
常　斷兩邊都是邪見
…

◎
大陸人　那時都把出家人都當作什麼
當作若不是在打功夫的
少林寺打功夫叫我教他功夫啦
就是要我幫他卜卦啦
卜卦你們聽懂嗎　算命的啦
所以我就把那群大學生小孩　把他們改變過來
…

改變他們對出家人的看法
我說　出家人　就是遺傳佛陀的教法
按照佛陀的修行　要把四聖諦留在人間
怎麼和打功夫有關係　對不對
出家人怎麼會和算命有關係呢
這些都是和出家人沒關係的
她才說　啊　這樣從此之後
她對這個出家人的定義她會改變
她的觀念會改變
所以希望各位　你們也要慢慢改變
…

《屏東現場法義分享 第47集》(下)

 有關功德的討論，約影片24分鐘處


↓大陸地區觀看↓

慈蓮寺各項認捐項目：弘法、助印、供養三寶…等，請洽寺務處  電話：06-5730105
郵局劃撥帳號：31330954 戶名：慈蓮寺
國內外匯款、ATM：上海商業儲蓄銀行(銀行代碼011)戶名：慈蓮寺 郭三  帳號：38-20300-0114322