『不過我一向意志堅定走這條路，這條路在走，和一般不同，雖然不能像信仰那麼富有，走起來也較一般艱難。但是各位，意義很好！很安心！非常的安心，大家又可以得到自己的利益，以後又不會後悔。』
【屏東現場法義分享 第44集】

提問：師父吉祥，可否請師父談談您真修實練的心路歷程？

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摘要：
<內容為口語對話，文字無法完整傳達，請觀看講述>

◎

我可以大約介紹　我是如何修四念處的

其實在我自己修行的過程中　早期我都不信

我說過　我只信money　

money　信錢啦

有人就問我　信money是拜哪一尊　聽懂嗎

早期是說拜孫中山　不是嗎

現在聽說是三個小孩

錢是指三個小孩

我沒在注意　

◎

後來開始有一個因緣　說來話長　但是我簡略說

我開始信觀世音菩薩

我會不信　是因為小時候的關係

小時候我是鄉下　種田人家的小孩

…

然後有一次真的很奇怪

當時我自己出去做生意

然後自己買房子　蓋新房子

我的親戚弄來了一座佛龕

那天晚上就有四五個人都看到　那個觀世音菩薩像流眼淚

我才探討世間到底是什麼原因　怎會有這股力量

真的不是作夢　是眼睛看到　而且有很多人看到

摸它又沒濕濕的眼淚　沒物質界

然後我才開始學習

追究這股力量從哪裡來的

 

◎

以前沒錢  從生意興隆後　有樓房　有錢　生活不錯　算小康

這樣之後　人死要去哪裡　內心想著

發現人來世間短短幾十年　死了要去哪裡

死了是不是就結束了

若是死了還不能算結束　一個人沒有伴　要去哪裡

開始內心會產生恐慌

這個因緣　又遇到觀世音菩薩那神像

不是雕像　是用畫的　是畫像

直到現在我還留著做紀念

然後我會拜觀世音菩薩的原因　是這樣來的

我會追思憶念感恩就是這樣

慈蓮寺會拜觀世音菩薩

也就是我對祂有一種感恩的心

因為祂這種的示現　提早讓我走入宗教

快速地將我引進佛教

這也是要對祂的一種感恩

人家說吃果實要拜樹頭

現代人說吃果實挖樹頭

早期是說吃果實要鋸斷樹頭

現在吃果實要挖樹頭

以前說吃果實　因為摘不到就鋸斷它

現在沒有那樣　都是要請怪手

去將樹頭挖起來　所以不同了

人隨著時代演變　人心不同了　沒有感恩的心

所以感覺信仰對一般人來說　有需要　但是不要迷信

然後我開始發現信仰不能究竟

因為我若有感應很好

那時信仰為什麼感應好

那時信仰之後我　還要進一步對鬼神的探討

也就是對觀世音菩薩的探討

我才開始學什麼

學禪定的功夫

 

◎

我那時學禪定功夫的那種認真

比我在做生意時還要投入

…

從那之後　我的人生就開始學禪定

學到生意真的懶得做

因為那時專注達到無想無念

達到怎樣　我跟你說

好像只要你一坐下來　就跟虛空相應

感覺沒有我的身體在那裏

那叫做忘我　忘我

忘我和無我不同

忘我是不同的

那種內心的寧靜

人家說還會有雜念

不可能啦

那時算是嚐到甜頭

就連早晚和中午都想要去靜坐

興趣讓我像吃到嚐頭

然後整天整夜都在靜坐

我有時一天靜坐可能　有七八個小時到十幾小時

不是一次　而是一次都一至二個小時

一天算起來都有五六個小時　到七八個小時的靜坐

但是那時靜坐的動機

我還不知道利用這內心　寧靜的動機到底是要做什麼

於是走向探討鬼神

變成修外道禪

那時探討鬼神是　探討人死後的鬼神是怎樣生活

 

★

發現感應如果十次有九次感應

一次沒有感應時就會怎樣

就會不高興

然後覺得這樣不究竟

這煩惱照樣存在

天堂　地獄經常走透透

然後一直找

有一個人告訴我說

你拜觀世音菩薩　比拜阿彌陀佛小

要拜阿彌陀佛比較大

那時還沒有正見觀念

是信仰　不是修行

然後人家叫我去皈依

所以我最早期皈依　就是去佛光山過一夜　

皈依星雲大師

我頭一回　早期我二十幾歲時　就皈依星雲大師

那時去佛光山過一夜

然後我皈依星雲大師是早期

 

◎

皈依了以後　回來都在念阿彌陀佛

回來都在念阿彌陀佛

我念到多熱衷

念到向別人借廟

當時我是在家居士　向別人借廟

廟　聽懂嗎　向別人借廟

觀音亭　媽祖廟　

讓大家初一十五去那裡做什麼

唸經拜懺

邀請出家人去那裡　帶大家唸經拜懺　

這麼有熱衷嗎

感覺雖然很熱衷　但煩惱還是很多

開始找啊找

從念阿彌陀佛　念到晚上睡不著

怎麼睡不著呢

可能是我太過用心　去念阿彌陀佛

我再告訴你　整天整夜

我在辦公桌前坐著　心就一直阿彌陀佛　阿彌陀佛

 

▲

念整天整夜　念到有一個後遺症

整夜整個頭在那裡做什麼

阿彌陀佛　阿彌陀佛　腦中轟轟作響

我去永和醫院

醫生說我有憂鬱症

最後說是得躁鬱症　然後放棄

 

▲

密宗邀我來修四加行

密宗叫我修四加行

一天要念多少嗡嘛呢叭彌吽

反正人家說找不到路　就到處找路

我說好就開始念嗡嘛呢叭彌吽

一念下去　晚上整個頭　又嗡嘛呢叭彌吽　轟轟作響

 

▲

然後人家又介紹說　我這種要修禪宗

我就開始拿著來果禪師開示錄

就是中國禪宗　讓我看來果禪師開示錄

坐在那裡做什麼呢

父母未生之前　我是誰　念佛這個是誰　是誰　

整夜一直是誰是誰

一個頭兩個大　都快要火燒了

 

◎

之後就一直修啊修

人家又介紹我去修唯識宗

唯識宗裡面的文辭太艱澀

 

◎

於是人家又介紹我去修　中國天臺宗　就是我的師父

去上我師父的課　

釋禪波羅蜜　六妙門　釋禪波羅蜜　小止觀

我就開始親近我師父

之後親近我師父

感覺天臺宗的法義次第不錯　很好　很好

還有小止觀　六妙門　釋禪波羅蜜裏面的次第不錯

之後我開始修天臺宗

所以我在天臺宗的道場剃度

我接受天臺的法　是這樣的因緣來的

然後我是在釋禪波羅蜜裡面

看到四念處　特別和我的因緣契機　　　

然後我一直找有沒有　比這個還要理想的法義

修行次第完整一點的

 

★

有人又送我ㄧ本印度佛教史

是日本人翻譯的

日本人寫的　經過中文翻譯的

然後我發現　最原始的佛教是來自於阿含

而四部阿含中最早的　就是雜阿含　最早的

我發現這樣而已

全身就起雞皮疙瘩

會起雞皮疙瘩

之後就開始有興趣研究阿含經

我將雜阿含  我大約看過一遍

第二次又再看一遍

到第三遍我就整理出　修行的次第與法義的次第

然後我就靜靜地思考

發現修行佛教是在於四聖諦　來自於四聖諦

是要先見緣起　現觀四聖諦

再走入法隨行　隨法行

向初果證初果　向二果證二果

向三果證三果　向四果證四果

 

★

我抓到這樣的次第之後

就開始拋開佛學的研究

就在現在慈蓮寺　那塊地我私人買的

慈蓮寺那塊地　早期是我私人買的

在慈蓮寺現在的客堂

你們去時　大家都坐在那裡的客堂

我若在　中午時都在那裡喝茶　讓人發問的客堂

在那個客堂處　我開始去買六支水泥柱

六支水泥柱  自己蓋一間房子

立水泥柱　蓋一蓋　圍一圍　木板釘一釘

 

◎

然後我就交代

有重要的事情才來找我

不然我都在那裡修四念處

我修四念處和別人不同

但是那時就要有人幫我送飯

有人輪流幫我送飯

…

★

我那時是在密集禪修

所以我很喜歡人家密集禪修　就是因為這樣

我將所有的教義都拋開

但是有疑問　我會翻阿含　來做我的老師

當時我旁邊沒有教導師指導我

所以我有懷疑或摸不著路

或是自己知道的　與過去瞭解不同的

我會看阿含　

我所經驗的　到底是文字不對　還是我修錯了

但是修不對

實際的現象就是這樣

當時我培養當下正念正知

早上起床眼睛睜開　就開始訓練在當下

然後訓練到怎樣呢

行住坐臥清清楚楚

整個五蘊的展轉　就像放大鏡一樣那麼清楚

放大鏡聽懂嗎　

念頭起來了　意志推動了

身體的行為　手的行為

例如我說給你聽…

◎

我在店裡雖然坐在辦公室

但是在那裏　我會以內觀為主

早期坐在店裡都是　和一些朋友客人喝茶說閒話

最早期是喝酒說酒話

到後來信觀世音菩薩時

換喝茶說善話　喝茶說善人善事的話

早期我曾發起一個　義愛正心基金會

到現在已經三十多年

現在還存在　那是早期

因為我有一個拜把兄弟　撿到一尊神明

他會跳乩

我也從那時探討神從哪裡來

所以從那裡對我多少有幫助

讓我知道人死後不是就算了　加以肯定

以及我打坐禪定

內心寧靜　看鬼神　看到無形界

才知道人死後不能就算了

人死後如果就算了

就不會有第三空間的影像了　對不對

讓我也有一些好處　肯定

然後我就這樣　開始都內觀四念處

修四念處　告訴各位

我培養四念處培養到

五陰的本質與五受陰的本質

清楚到好像眼睛看到桌上　這樣清楚　如此比喻　

因為五蘊的展轉快速不快速

但是快速　

平時你正念不夠　觀察得到嗎　

不能

你的正念正知足夠時

不管多快速都能清楚

這樣聽懂意思嗎　

一樣很清楚

所以我才開始

然後我做在家居士開始　推廣告訴人

 

★★★

修行不離開兩條路

就是正念正知

在家居士要修人天善道　也是要靠正念正知

出世間的出家人要修解脫道　也是要正念正知　

為什麼呢

因為一個人若無法觀察　清楚自己現在在做什麼

你怎麼知道你在做什麼

知道嗎

都是後知後覺

哪裡有先知先覺　沒有嘛

不過最怕的是什麼　不知不覺

若沒有正念正知和　不靠思惟的人就是不知不覺

不對也要與人爭辯　是不是不知不覺

若是後知後覺還不錯喔

後知後覺就是他錯了

發現自己不對　還會起慚愧心

不好意思　才會想要改變

沒有不好意思　就很難改變

所以我才開始　內心有立一個志願說

佛教的修行唯一一條路

除非你要做學術研究

若是要修行　唯一一條路

就是一定要以正念正知　以四念住為住

那是當時我做在家居士時　就建立的正確觀念

之後我建設慈蓮寺

都以我自己過去　是怎樣禪修的好處及經驗這樣

所以我當時修四念處很簡單

只要行住坐臥

不管是整天或和別人說話　做生意　做什麼

我都是念住當下

活在當下為主

不間斷的培養正念正知

你的正念正知到那個程度

你觀察當下的現象就會清楚

你才知道生命的本質是什麼

非生命的本質是什麼

你們曾聽過我時常說　生命的本質和非生命的本質

非生命的本質就是五受陰

生命的本質就是五陰的生活

也就是說　我們生命的生活沒有煩惱

煩惱是來自於　自己錯誤的主觀生出來

在阿含經裡　叫做無明覆蓋　愛結束縛

所以我從此得到利益之後

我生意就做不下去了

我雖然生意做不下去了　　　

我也不要太早出家

因為早期我小孩還小

我有一個女兒和一個兒子

我兒子那時才幾歲　各位　才讀港明國中一年級

雖然有樓房　生活無慮　對不對

但結果小孩很小

…

◎

你們問　我就如實說　我們不能亂說

不能沒有說有　亂說

有的說沒有　那都是錯的

坦白講　我們內心較安心

那時我們兩個(夫妻)在修行時

我們兩個只有二十幾歲

她好像小我四到五歲

我們兩個爭著要出家

結果她先去出家

她是讓淨心法師剃度的

在高雄佛教蓮社剃度

我還雇一台遊覽車去

大家都說我有沒有頭壞掉

早期真的才二十幾歲去出家

我還雇遊覽車送她去

大家出來都問我有沒有頭壞掉

太太長得那麼漂亮　把她送來出家

我說不是我把她送來出家

是她自己要出家　我只是成全她　

我還來觀禮

又找朋友雇一部遊覽車去觀禮

後來變成我要不要負責家庭　要不要

我還要煮飯給小孩吃

早上起來要煮飯給小孩吃

晚上還要負責

 

◎

有一天　我的師父　幫我剃度的師父

他的寺廟有個住的地方　佛隴
要割草　我師父會打電話給我

早期我有去聽過他的課

早期去聽過他的課

然後有一天打電話給我　說郭居士　郭居士

我師父是從中國大陸過來的

說郭居士　郭居士　你是否能帶人來幫我割草

我說這很簡單　就帶一群人去當志工

奇怪　我正在除草　我師父　怎麼拿一支棍子打樹

那棵樹才剛鋸過　他在打樹

我這個人很好奇

大家割草　做得汗流浹背　他卻在打樹

我問說　師父　你為什麼打樹

他說樹打看看會不會清醒

人家中國人都說　連石頭都會點頭　頑石可點頭

他說頑石都會點頭

那這個木頭打看看會不會開悟

我師父說到我想笑

良心說那時我想說

師父大概老了　該退休了

因為我很鐵齒　就想說　師父年紀大了　要退休了

頭腦退化了　

我師父說著說著

說郭居士　你還不出家嗎

我說我出家了啊

我早上就到這裡來出家了啊

我很鐵齒　他問說郭居士　你還不出家嗎

我說我早上出家了　我才來這裡除草

否則在家裡怎麼除草啊

這樣有鐵齒吧

所以人家稱我是鐵齒組組長

我真的很鐵齒

後來我的一位師兄來

我和我師父說著說著

其實和我師父說話　我卻感覺

那時我們師徒兩人本來是　在半開玩笑　最後卻當真

我師父對我說　郭居士

你要準備來出家了　你要出家

我說有啊　我是想要出家　但時間未到

我師父說時間到了

我說到了嗎　我如此對他說

他說到了　到了就好呀　就是我說這一句

於是我師父回去就說　我要出家了

連日期都看好了

沒事又叫我師兄　意思說

我又沒有出家衣服

師兄來說他的出家衣服要給我

衣服要給我時　多有趣呢　

我師父真的叫我師兄　拿一張單子來　法號取好了　

法號　字和號都取好了

果淨　字果淨　號有很多

我ㄧ邊在澆蘭花　專心澆水

 

◎

我看了後　因為那有一個傳承　我說果淨可以

但是外號　如果要出家　就要做大願　不要混日子

出家就要真的做佛陀的使者

不要出了家卻逃避社會

我如果真的出家　外號要叫做大願

我這樣說呢

我說大願不是要大願這個名　

是說我若出家要發大願　來為佛教做事

於是師兄回去告訴師父　說我要取名大願

結果我師父通知說　哪時要剃度了

日子挑好了　也通知大家了

那時我還在開店　生意照做

於是我告訴徒弟　我有收一個學徒當師傅的

說我這間店　無條件一萬元賣給你

裡面工具很多　無條件一萬元賣給你

至於電話等等　我會遷到岡林那裡

以前我將慈蓮寺叫做岡林

那時候還沒有慈蓮寺

結果那徒弟去跟隔壁說　老闆又在發瘋了　

我說真的　是真的　

我就這樣去出家的

 

 

★

各位想想看　

那時出家後要引導人家　修四念處　有可能嗎　

會被罵死

所以早期在岡林　就成立一個慈蓮唸佛會

大家來唸佛　但是唸佛後

我沒有教大家要去西方　沒有

我教人家念佛後　一句接一句　將心安住

安住之後　我教大家靜靜思考佛法僧

一般人有時散亂心　你教他思考　不可能

之後我開始慢慢轉變　轉變

轉變到以後大家都是經行打坐

所以大悲殿樓上　有一個觀堂　看到沒有

以前早期都是在觀堂修行

早期都是在觀堂修行

經行　打坐都是　在大悲殿樓上的觀堂

所以實際上我修四念住　以我自身的經驗

只要你們行住坐臥　無間斷的培養正念正知

清楚到哪裡　所觀察的現象　自然就會達到那個程度

但是以正念正知有兩部分

一部分是要以正念正知　來改變一般生活的習性

習性聽懂嗎

我們要改變習性　沒有正念正知　改得過來嗎

會啊　都是後知後覺　對不對

已經發脾氣了　才來怨嘆

然後正念正知越來越強　越來越強

你就會發現到　顫一下　就知道這觀念不對　要改變

所以正念正知有兩個區域

一個區域是趣向於人間善道

也就是八正道中的世間八正道

另一個區域　是趣向於出世間八正道

也就是現觀四聖諦　離欲　滅盡　解脫

所以現觀四聖諦這區域

就是出家人一定要修　才是出家人

不然出家人接受供養

修的和在家居士一樣　那又有什麼意義呢

但是在家居士也可以修出家法

只是在家居士修出家法　有的人因緣不和合

所以停留在在家居士的　世間八正道　人天善道之中

若是說已經從社會上退休了

不用從事事業或工作了

這樣就可以修出世間的八正道

修出世間八正道一定　要和苦集滅道四聖諦相應

所以當初我在修四念處

帶給我最大的好處就是

在生命中的生活本質　行住坐臥二六時中

六根對六塵的生活中去觀察

我不只像現在教人家身念處

只注意呼吸和身體這樣而已

眼耳鼻舌身意　六根對六塵都做我的所緣

一年　兩年　三年　四年不等　觀察得清清楚楚時

才知道煩惱的本質　不是來自於我們的生命

是來自於我們的錯誤觀念　及錯誤的行為

所以符合佛陀所講的　無明覆蓋　愛結束縛

 

★★★

因此那時　我開始內心立下一個志願

志願說我要來推廣阿含

假使我來推廣大乘佛教

一般說中國佛教　如果要講那種　我應該也會講

我告訴各位　因為我講的功夫應該也不錯

但是各人有各人的興趣　尊重各人

有的是興趣那個有的興趣這個

社會上很多人　觀念思想不同　興趣不同

所以我最後歸向於研究阿含　學習阿含　教人家修四念處

以雜阿含的教法　做為我們修行的準則

以四念處做為我們　修行的日常生活的方法

也就是以雜阿含的內容　做為我們修行的教義和修法

假使我以這樣的修行

若沒有得到好處　我就不會把它教給各位

我若回去我剃度的娘家　湛然寺時

我的師兄們都會問說　師兄　你為什麼不弘揚天台

其實我師父也很希望我能　在慈蓮寺建立一個天台的門庭

 

★★★

不過我一向意志堅定走這條路

這條路在走　和一般不同

雖然不能像信仰那麼富有

走起來也較一般艱難

但是各位　意義很好　很安心　非常的安心

大家又可以得到自己的利益

以後又不會後悔

 

 

◎

…

但是要記得　舍利弗　和目揵連已經不會再轉生了

因為阿羅漢已經不會轉生了

這是後期的人　將他們捧上來的　聽懂嗎　

佛陀還會轉生嗎

佛陀已經破除我相　怎麼會來轉生呢

 

★★★

我的意思是告訴各位

真正離開了四念處的修法

就沒有第二條路可以修行了

所以雜阿含經裡面才說

四念處是唯一之道　唯一聽懂嗎　唯一之道

甚至連佛陀將死之前　都跟弟子交代

因為阿難尊者問佛陀說

佛陀　當你在的時候　以如來所說的法與律為師

你的修行法義那麼多　要以何者做念住

佛陀告訴阿難尊者說　要以四念處為住　這樣清楚嗎

最後佛陀已經要死了

都還是向阿難尊者叮嚀

要以四念處為住　這樣清楚嗎

但是現在普通人要死了　最後交代的是什麼

我的錢財放在哪裡　是最重要的　對不對

誰向我借錢　誰欠我錢嘛

而在佛陀心目中認為

最重要的最後一口氣　是說什麼　四念處為住

各位　這重要不重要

時間到了

有因緣再見　

感恩　謝謝

 ～完整內容，請聽聞講述～