☆我們人的個性影響一生成敗，這有直接的關係，所以要改造命運，就是改造自己的觀念與行為，修行就是要來改造命運，將過去那種輪迴的痛苦，時時刻刻充滿著憂愁、悲傷、煩惱、貪瞋癡的心態改變，因為我們的錯誤行為是來自於錯誤的觀念，將錯誤的觀念改變，錯誤的行為當然就不可能還會做了。

☆佛教的利益是要改變我們的錯誤觀念與行為，除此之外，不是佛法有得到什麼利益。

學佛釋疑 031

提問：
1、什麼才是真正的持戒？
2、如何將八正道落實在生活？請舉例說明。
3、一直感覺佛教的教理不錯，但是看到很多人修行數十年了，看他與沒修行之前完全一樣，害我卻不敢去探討，我這種觀念對嗎？這個原因是什麼呢？

摘要：

==戒==

◎其實很多人誤解說，佛陀他來設定這個戒條，就是要來束縛修行人，其實這種的觀念不對。

◎例如我們身體如果沒有病的時候，還要吃藥嗎？藥是針對我們有什麼病痛再吃什麼藥，戒就是針對有人犯這種錯誤，因此佛陀才宣佈這種錯誤不要再犯了。

==正見==

◎具備世間正確見解的人，當然他就會生起善念，為什麼會生出善念呢？因為他了解善有善報、惡有惡報；了解世間有父有母，這是自然的法則；了解在這個世間當中，法義有一種正確法義與非正確法義，有一種解脫法義，一種非解脫法義；要成就任何阿羅漢的解脫者，必須要來人間，所以人間有兩種人住，一種人是非解脫者，一種人是解脫者。

◎學世間八正道的人，也需要學正念，學正念就是向內觀察你的身、口、意行為，一個人不管你了解正見 還是了解八正道名相，背的很熟悉，可是你沒有正念的基礎，你有可能了解到你現在在做什麼嗎？

==實例說明==

◎出世俗的八正道與世俗的八正道差別是在：世俗的八正道建立好，以後他又進一步了解世間的苦，苦來自於無常故苦，苦集來自於渴愛，滅苦集以後苦就滅除，真正要滅苦集你必須要有正念與正定的功夫，然後將苦、集、滅、道四聖諦運用在生活裡面，時時刻刻以四聖諦來體驗自己的身心…

◎例如說，坐在這個地方坐久了你會感覺不舒服，本來是一個不舒服而已，但是你若加個「我」很不舒服，那麼這個不舒服，他就整個都不一樣了。…你要知道不舒服的原因來自那裡？原因來自於不合我的意思…

◎不要再將「我」加進去、不要再將「我的見解」加進去，若如此，慢慢剛才整個的不舒服、心情不安，那種的煩惱痛苦，就開始平靜下來。

◎例如耳朵聽到人家說話的聲音……因此在八正道當中來說，與生活是結合的，只要你懂得運用，生活中不離八正道的行為，還能如實的體驗到世間八正道與出世間八正道。

==佛法之利益==

◎一個人只要你方法有正確，在佛法當中了解一經一偈，懂得活用於生活，很快就能獲得佛法之利益的，並不是一定要修幾十年或是修到何時，才能讓你得到佛法的利益。

◎具備正確見解與正確修行方法的人，任何時候都有可能，就會滋潤到佛法的利益。

◎佛教的利益是要改變我們的錯誤觀念與行為，除此之外，不是佛法有得到什麼利益。

◎我們人的個性影響一生成敗，這有直接的關係，所以要改造命運，就是改造自己的觀念與行為，修行就是要來改造命運，將過去那種輪迴的痛苦，時時刻刻充滿著憂愁、悲傷、煩惱、貪瞋癡的心態改變，因為我們的錯誤行為是來自於錯誤的觀念，將錯誤的觀念改變，錯誤的行為當然就不可能還會做了。

◎有這種如實的觀念者，時時刻刻就會檢討自己、反省自己，甚至有做錯或是有錯誤的行為，人家點醒時，內心還會生起感恩、謝謝，因為他是我們的老師，若沒有他點醒，我們永遠在那裡造惡業，永遠在那裡無法進道上昇。一個人若沒有柔軟、感恩的心，哪有可能接受別人的建議呢。