『一位處處充滿著疑惑的人，他會到處猜測，這種猜測是不實的，是由你的心理生出矛盾所產生出來的…所以佛陀叫我們修行第一一定要先降伏貪、瞋、掉舉、昏沈、疑。人與人之間的糾紛都是從疑而來的，疑惑是人與人當中，和樂的最大障礙。』

學佛釋疑第13集

提問：

1、佛法有分你的佛法或是我的佛法？
2、佛法是佛陀發明的？是佛陀的專利？
3、佛陀遭遇到批評或誹謗時如何處理？
4、緣起法則是因果論？
5、有鬼找我們麻煩嗎？
6、人生未來的歸宿是極樂世界？或是兜率天呢？
7、修行要有次第嗎？
8、我在大小便時可以念佛嗎？
9、我聽說不能躺著聽法師講經或是聽經，否則就會遭遇到惡報，有這回事嗎？

摘要：

◎佛法就是一定要符合緣起緣滅的自然法則，若符合緣起緣滅的自然法則之法義都可稱之為佛法。

◎緣起緣滅的自然法則之真理，是因為喬達摩悉達多(佛陀)經由內觀而自證發現到的，發現到這種緣起緣滅的自然法則之後，他將人生的過程、完成究竟解脫的問題加以思惟、觀察…

◎佛法不是佛陀發明的、不是佛陀創造的，也不是佛陀的專利。

◎只要任何人加以內觀思惟觀察，他就有辦法來體證佛法。

◎一件事要成為果，必須有因與緣兩項配合，只有因果沒有緣，那麼這樣不是變成宿命論嗎？我今生來殺死你，那麼來世你一定又來殺死我，若未來我又殺死你、你又殺死我，永遠在那裡殺來殺去…

◎所以佛教並不是因果論學，佛教是緣起法則，緣起法則才是佛教的中心思想。假使佛教是因果論學，佛教就沒有特色了。

◎例如我們拿一粒種子放在地上，有土質、空氣、水分、陽光作助緣，這粒種子就會發芽；如果將一粒種子放在沒土壤、空氣、陽光、水分的地方，這粒種子是不會發芽成長的。所以說，緣起是佛教的真理，佛陀所說的身心世間一切，都是因緣所生、因緣所滅，那麼這種並不是任何人創造的，也不是任何人的專利，這是本來如是的自然法則。因為我們眾生內心不夠清淨，不向內觀察，都觀察外人…無法觀察、覺悟到緣起法則。

◎其實要瞭解這個問題，你也要首先瞭解什麼是鬼？容易衝動、瞋恨、嫉妒惡意害人之心（惡毒） ，這都是鬼的行為。鬼不是鬼的父母來生的鬼子，鬼是由人的行為感招來的，你若瞭解什麼是鬼，當然你就能知道鬼是不是會捉弄我們。

◎若是你的身口意行為不與鬼相應，鬼要如何找你呢？若這樣世間就大亂了。所以鬼不會找我們的麻煩，簡單說是我們的觀念行為與鬼一樣，才會引起與鬼相應，何況鬼是來自於自己的行為所感招來的，並不是說世間上有鬼要來找我們的麻煩。那都是人的心理因素，對自己信心不夠所引起的。

◎你若不要讓鬼找你的麻煩，只要你有慈悲心鬼就不會找你的麻煩。佛陀在阿含經裡說得很清楚，只要我們自己有剎那的慈悲心，鬼神就不會捉弄我們。因為有慈悲心的人，你就沒有惡毒害人之心，你就不會有嫉妒、懷疑之心，一位充滿著處處疑惑的人，他會到處猜測，這種猜測是不實的，是由你的心理生出矛盾所產生出來的，這種就是屬於鬼的行為。所以佛陀叫我們修行第一一定要先降伏貪、瞋、掉舉、昏沈、疑，人與人之間的糾紛都是從疑而來的，疑惑是人與人當中，和樂的最大障礙。

◎有關於極樂世界較好或是兜率天較好呢？在佛法角度來說，內心清淨而得涅槃，當然這是最好。

◎解脫生老病死、憂愁、悲傷、煩惱痛苦，佛陀所教的法義，最終目的就是要獲得涅槃。涅槃的人就達到「我生已盡、梵行已立、所作已作、自知不受後有」。我生已盡就是說，我不用再遭受生老病死 憂愁、悲傷、煩惱痛苦的輪迴了；梵行已立就是說，我已得到內心的清淨之行了；所作已作就是說，無論是應該學的、修的、應該證的，我都做到了；自知不受後有就是說，未來不會再有業報牽扯了，不用遭受到種種的生死流轉輪迴，這才是人生最後的歸宿。

◎修行一定要有次第，例如佛陀說修行必須親近善知識、聽聞正法，然後內正思惟，按照次第而精進，叫做「法次法向」。

◎佛陀也說，苦集滅道四聖諦是先瞭解苦，再來瞭解苦的原因，叫做苦集，苦可滅除（涅槃），然後要如何達到滅除苦（八正道），這都是有次第。

◎修四念處也有次第，觀察身、受、心、法，這都是有次第，先觀察身，再來觀察受、心、法，這都是次第。

◎為什麼要修行建立清楚之後，然後你也知道修行的過程、目的，否則你要如何去修行呢？不然只有盲修瞎練，永遠都沒有一個系統與次第，你要如何有辦法進道上昇呢？有次第的人自己才知道說，我現在已經修到哪裡了，哪裡還未修，又應該如何修，才會將未修完成的達到完成。所以修行當然要有次第，沒有次第是要如何修行。

◎清淨、不清淨，是我們內心的世界，並不是物質的世界。物質的世界沒有清淨、不清淨之地，因為物質的世界就是中性的，有清淨、不清淨是來自於個人的主觀，並不是在物質的世界。

◎有的人說躺著不能看經書，若這樣，身體有病需要躺著的人，他難不成不可以來看經書、不可以來聽經、不可以來聽法師開示嗎？這種觀念是不對的。真正身體有生病的人，若不是達到身體有病心沒有病的境界，當然他最需要的就是人家幫助、救濟他，幫助、救濟就是開示佛法。

◎很多人都不夠理性，人說就信，「非因計因、非果計果」，你聽人家說就相信，不加以思惟，所以帶來很多憂愁、悲傷、煩惱痛苦。