師父的話
「正 士」
正士，此處所說的正士，就是對世尊出家初果弟子的稱呼， 也有人對向四雙八士的出家者稱之為正士。以世尊在世年代之時的正見出家者來說，應當至少都會證初果才成為正士。

為什麼呢？因為世尊在世年代的正見出家者，都是為了向四雙八士，完成四雙八士，自利、利人而出家，因此至少人人都會證初果。因此之故，除了如提婆達多等，為名不正見出家，以及初出家學道者，否則人人都應當是正士。因為正士是開法眼、得法眼淨者，超越世俗之見，正精進於向二果，完成二果，向三果、 完成三果，向四果，完成四果者，所以正士是福田，完成四雙八 士，如世尊及阿羅漢是無上福田。

當今為何正士那麼少呢？因為當今的出家環境和出家動機不正之故，例如世尊在世的出家者，沒有家庭負擔，以及親近正士學習，處處遊行說法，所以出了家就處處家。

當今的出家者，正見出家者少，為什麼呢？因為出家是要完成四雙八士自利、利人，這才是符合出家的正見觀念，否則都不是正見出家者。除此之外，加上科技進步之故，因此雖然身出家離了家，但心還是不離家，每天與家眷電話通不停。關心或與家眷法義分享是好事、美德，但因有依賴就有束縛，如此被親情束縛而出家的初學者，哪來完成正士，或達到四雙八士，成為福田或無上福田呢？

沒有正士，哪來親近正士的善知識，聽聞正法、正思惟、通達法義，完成正信，進一步的學習正念、正知，而完成淨信自利、 利人，成為福田呢？所以不可不重視正士的重要性。若無正士， 如何延續正法。