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(註:無第2集,編號直接跳 現場法義分享 八支齋戒 03)


早期我在家居士的時候

對八支齋戒不瞭解
人家告訴我八支齋戒的功德很大
然後我就去受八支齋戒
去的時候就一直對自己存懷疑
這有什麼功德存在呢?到底功德是什麼
所以我就進一步從戒律與經典
去瞭解八支齋戒的重要性

例如去團體當中做一個形式

你沒有學到一日一夜持守八支齋戒的戒條
以及保持在當下正念正知的生活
何來很大的功德

例如有錢人能夠拿錢去布施

但是你若沒有正念的人
有可能你時常在布施  不過時常起情緒
各位這樣是不是聽懂意思

所以八支齋戒的意思
除了你自己持八條戒之外

一日一夜最主要就是學習
在一日一夜當中要如何保持
在正念正知的生活裡面


正念正知是最可貴的

前集我有說過 若是一個沒有正念正知的基礎者
應當精勤努力學習正念正知的基礎
我所謂的基礎有一個準則
至少你在靜態安那般那的正念
一定要學習到變大力士

什麼叫做大力士呢
如一個大力士看到一個小孩在危險的地方
手伸過去就能夠將他捉回來

道理相同

我們安那般那的正念至少要學習到
有任何情緒生起回到安那般那時
你的情緒馬上像大力士捉小孩子那麼簡單
因為修行不能只掛一個形式
有方法沒有辦法  這是很麻煩

修行佛法應該是生活當中自己先得到利益為主

等我們安那般那的正念若足夠
以靜態安那般那變成大力士
至少任何情緒生起時
回到我們的安那般那情緒都能夠降伏

修行四念處有人說很難

其實最難是難在他沒有念處與不會學習念覺支發起
現在大多數修受念處
在修受念處 心念處 法念處
但是他沒有重視身念處的基礎
身念處是最根本也是最基礎
一個身念處基礎沒有建立的人
像建一間四樓卻沒有打地基的房子
一間四樓沒有基礎的房子你們敢住嗎
那很危險
那就是有佛法沒有辦法


所以理論歸理論 實際歸實際

所聽的法義不管多好
如果沒有教我們去實際的力行
能夠真正對我們有利益的
我們何必浪費時間呢


佛法是時時刻刻能夠比對的
佛法是要學到明覺 生智慧
不是學的越來越愚癡越迷信

因此之故
有佛法但是若沒有實踐的內容

對我們是沒有幫助的
所以希望各位要知道…

~完整內容,請聽聞講述~