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這樣一個中道的學戒觀念
跟各位在外面學習到  聽聞到的戒律是差別很大的
佛陀制戒不是來嚇我們修行人的
各位一定要記得戒律是協助我們修行的

但是難免我們在學習過程中
當有過患的時候
一定要有方法讓我們的內心恢復平靜
就是這個懺悔法門
這樣知道嗎

所以當初佛陀制戒的時候
他就把懺悔法門一併納進來
在整套的戒律學習裡面
目的要做什麼 一再強調
讓僧團大眾能夠清淨和合 安樂的精進修行
整個僧團能夠和合清淨安樂修行的目的在哪裡
對個人而言才有辦法正精進於八正道的修行解脫
因為有老病死等所引生種種的憂悲惱苦
我們自利了自己
是不是因緣和合
也會把我們所學習到的這種正法
繼續再教導於人…

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但是要學習懺悔
一個很重要的條件
在之前課堂跟各位提過  慚愧心
什麼是慚 就是羞恥的意思
什麼是愧  就是畏懼錯誤 愧對於別人
如果一個想要學佛的人  他連慚愧心都沒有
雖然他說懺悔 懺悔 懺悔
其實都是流於口頭禪了

但是為什麼我們會沒有慚愧心
根源還是來自於…
～完整內容，請聽聞講述～

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所以為什麼一直跟各位強調
不管佛陀所說的正法
不管佛陀所制定的戒律
乃至現在跟你們介紹的這個懺悔法門
都沒有離開現見
這就是佛陀所說的正法與律
最重要特色就是現見法
各位一定要把這樣的觀念建立清楚
不要聽到一些似是而非的戒律觀念就誤以為真
沒學戒沒事  有學戒反而讓你綁手綁腳的

所以說最後要跟各位講
戒律的學習範圍是很大的
不要把戒律侷限在所謂的戒條裡面
所以為什麼會把這堂課定義叫做生活與戒學
就是希望把學戒的觀念
讓你們能落實在生活當中
也更重要的是跟你們想要學習究竟解脫能夠結合
所以我們能夠做到不犯戒
主要目的就是為了能夠斷苦集
所以我們持戒的目的是為了斷苦集
不是為了持戒而持戒
既然修行持戒的目的是要斷苦集
就必須…
～完整內容，請聽聞講述～

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因為你的有慚有愧  才會不放逸
不放逸 你才會有恭敬心  願意接受勸諫 親近善知識
因為你們親近善知識
就會想欲見聖者 欲聞聖法  就不欲求人短
因為你不欲求人短之後
就生正信 接受教導 正精進
因為我們能正精進
所以就不掉舉  住於律儀而學戒
其實在這個後面還有內容
當你能學戒之後
你就開始培養…
～完整內容，請聽聞講述～

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各位千萬不要忽略了對戒學的學習
也依剛剛這樣的內容
最後用世尊對欝低迦尊者所開示的
想要修行要先淨其初業
什麼叫淨其初業？
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～完整內容，請聽聞講述～

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最後還是回歸跟各位講
戒 定 慧三學是相依相緣相成的
生活與戒學這一堂課裡面很明確的跟各位說明
要有怎樣的條件達到學戒
進而在你學戒之後能持戒
再進而協助你完成定慧的修學

生活與戒學這一堂課
就到這邊結束
下次還有因緣希望能跟各位再次見面
跟各位開始講解新的內容
最後祝福你們 學習圓滿
祝福各位