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所以說因緣果相依相緣
有果沒有因 緣不能成就
有因沒有緣 因也不能起作用 而結成另外一個果
所以這樣的展現 才是因緣果的法則
這才是殊勝的因緣果的法則
所以若瞭解這樣
我們佛教中是不是都說四正勤
如何利用因緣果來實踐四正勤
大家是不是有一個初步的概念
在這裡我跟大家分享 如何應用因緣果相依相緣
它的展現可以實踐四正勤
當我們看到一個現象的時候 它是不是果了
我們看到的時候
知道它是善 它是惡 它是是 它是非 是不是
接下來我們 是不是可以用正見觀念
判斷它 是非善惡 之後該如何做
若是善的是不是要增長廣大
緣的當下是不是在增長廣大
讓它緣起繼續向善 等到它因緣和合
再展現一次善的果的時候
它不是也可以說 未生善已速生了 是不是
所以這都是一個次第性 可以讓我們現見到的
如果我們看到這個現象
經過我們的正見觀念 判斷它是惡的
該如何做 讓它消滅
我們也知道要令惡消滅
所以就用我們的觀念 推動我們的想法
讓這個惡想法不會延續下去
所以是不是已生惡令滅
它不會去延續再生起來未生惡不會生起來
所以我們若瞭解這個重要性
就可以一一在當下觀察 創造因緣來改變結果
就是這麼重要
所以在這裡一再跟大家提醒 因緣果相依相緣
如何在現見的現象 見到因緣果的因
因為這樣的話 才不會墮入一般的因果論

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