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佛陀又說他發現的法 就是緣起自然法則
例如無明緣行 行緣識 識緣名色 名色緣六入
六入緣觸 觸緣受 受緣愛 愛緣取 取緣有
有緣生 生緣老病死 憂愁悲傷煩惱痛苦
因為這個原因所以叫作緣起法 佛陀發現這個問題
所以簡稱為法 簡單說法就是自然法則
法念處的法 就是如實觀察到自然法則
這是佛教緣起法則
後來有很多以通俗 或是玄妙的道理種種
而誤為是佛陀 所說的緣起法則
其實佛陀所說的緣起法則 不離十二支緣起法則的名相
它的相依相緣
譬如你有無明的行為 你對苦集滅道四聖諦不了解
沒有現觀 所以你做出來的行為
就不符合苦集滅道四聖諦 就是無明緣行
因你造作出來的行為 是無明的行為
當然深刻的印象 記憶在腦海裡
就影響身心就影響六根 這是很自然的法則
所以這個法叫作自然法則

若以四念處的法念處來說 就是如實觀察五蘊
相依相緣的法則 如實觀察清楚了
這叫作法念處滿足
所以四念處滿足的人 就能達到七覺支滿足
七覺支滿足就生明 就能心解脫 慧解脫
這個原因就是來自於 四念處所觀察的五蘊
徹底了解五蘊的因緣生滅法 了解五蘊涵蓋六入處
因為六入處不離開五蘊
所以我曾說 六入處是五蘊的義說
比五蘊更微細的解釋
所以六入處就是五蘊 更深入的一種解釋
因為六根對六塵生六識
若沒有五蘊哪有六根 對六塵生六識的可能呢

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