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今天有兩個重點和各位廣結善緣
第一就是修行重視法次法向
第二修行重視擇法 擇法

首先先說擇法的重要性
因為我們真正若修行要達到究竟有成就
很重要就是和生活沒脫節

若是任何一個人他修行的方法和生活脫節
這樣就像初一十五拿支香拜拜

若是能夠每天時時刻刻
在你的生活當中都沒脫節
這種就是鑽木取火

我們來修行最主要是要
培養我們的正念正知
正念正知本來就有 但是不具足
利用正念正知來觀察五陰六入處
來現觀四聖諦
現觀四聖諦後的人
他就會產生一項東西
對五受陰 生厭 離欲 滅盡解脫
對五受陰喔  生厭離欲滅盡解脫
他才會志向於四雙八士

那麼要志向於四雙八士的人
他若沒現觀四聖諦
都只是停留在理論上的了解
這種 對佛 對法 對僧 還會有疑…

所以我們來是要
培養我們的正念正知
把正念正知培養成強又有力
所以我們才有辦法現觀四聖諦
現觀四聖諦的人一定正觀五陰
不可能一個人現觀四聖諦後
他還沒正觀五陰的道理

現觀四聖諦必須具備正觀五陰和五受陰
因此之故他才知道說
五陰是生命的本質沒煩惱
五受陰才是有煩惱的
所以才會對五受陰生厭離欲滅盡解脫

這個正向
按照這條正確的方向走去
完成四雙八士自利利人
把正法代代流傳在人間
這是出家人對社會對人民最大的貢獻
所以真正的出家人偉大的就是在這個地方

若是這樣者我們在生活當中要如何像鑽木取火呢
也就是說都保持不間斷在學習培養正念正知呢
當然一定要…
～完整內容，請聽聞講述～

◎
因為我未修四念處之前  我是修專注禪定
我的專注禪定修到可以說
說給各位做參考
坐著沒幾分鐘無想無念
內心的清淨柔軟
世間的東西沒有一項可以拿出來形容
那種的生活你看有多好
所以我時時刻刻
除非做生意需要以外
都在我的樓上打坐…

坐在那裡享受那種禪定的享受最有興趣
錢不重要了
世間沒有甚麼一項最重要了
那時我自認為我怎樣
我證果了 自認為我解脫了

只不過我會懷疑呢
坐著解脫  爬起來就變凡人了
怎麼解脫的人要坐著不動
若是這樣是不是真理？

我呼吸細到可說是讓你沒有感覺
我向各位形容
好像好幾分鐘才吸一次氣
砰一下而已
心臟很久才砰這樣而已
這樣你要如何去念住呼吸的出入過程
沒有呀 便變成放空了
無想無念忘我了
忘我和無我不一樣喔
要記清楚

一忘我之下事情大了
這樣一忘我之下 眼睛微閉
眼球向外 眼睛微閉
一用眉心向外看而已
我看到鬼神啦
第三空間的東西都看到了
開始便有了興趣 探討甚麼
探討這第三空間鬼神從何來的
開始在那裡研究也有好幾年
兩三年
所以對這部分我多少也有研究
你們若有時要聽這種故事
你們若證初果了大家才來說這種故事
未證初果之前
說這些故事會被拖走…

◎
真正我了解這種修正念
那時我就開始
我覺得正念就要覺察它的過程
這樣時我才開始經行
開始經行時
我在經行中得到很多
很多讓我培養正念的效果
第一培養正念經行對身體還有好處
第二又不會坐到腰酸背痛腳麻手痺
諸位你們來這裡修行
是要很快樂很輕鬆很自然
讓你要回去時 你會不捨…

◎
我當時在家居士在修行的時候
因為我的時間有限
不能像你們現在福報這麼好
十天都不管能夠坐在那裡修行十天
我當時在家居士有十天
人家說這種福報不知道有多好…

◎
我在生活中
盡量選擇一個我能培養正念的所緣
這個重點在這裡
不一定要有一個特定的環境
特定的環境我能以較微細做所緣
若非特定的環境來說
我就…

～完整內容，請聽聞講述～

◎
佛教的好處、四念處的好處
你光是正念正知若會了
實在在這個世間你不會白走這一趟

佛陀才會說今世修四念處的人
來世還會再修四念處

今世修四聖諦的人
來世還會再修四聖諦
為甚麼

因為四聖諦和四念處是相依相緣的
…

◎
像我們現在有聽到外面松鼠在叫
有聽到嗎
你不要以…

～完整內容，請聽聞講述～

*四念處密集禪修報名中*