學佛釋疑 033 editor 2015 年 01 月 21 日 學佛釋疑 0332015-01-21T09:58:24+00:00 學佛釋疑 ◎所吃的東西，與修行解脫、慈悲與否，無關。 ◎你要了解戒的精神跟意義，去受戒就是要讓我們心安，由安心而內觀進道上昇，這是受戒的意義。 ◎佛陀教化中的方便法就是次第，開啟正見的智慧完成四雙八士。 繼續閱讀 »
學佛釋疑 032 editor 2015 年 01 月 19 日 學佛釋疑 0322015-01-19T01:39:20+00:00 學佛釋疑 在真真正正的內觀實修來說，不需要任何的推理判斷，也不需要用任何的法義次第來銜接，銜接起來不像一個樣，實修不用法來銜接。應該是你了解這個方法，走入實修之後，你用你的實修來與你瞭解的方法，兩項去體會、印證就知道，就知道說實際的修行下來與真正佛陀所教我們的理論有一樣嗎？自己體驗到才會生起淨信，淨信就是說心不會再動搖、懷疑，實修的重點在此。(本集說明實修上的要領，詳細請觀看講述) 繼續閱讀 »
學佛釋疑 031 editor 2015 年 01 月 14 日 學佛釋疑 0312015-01-14T19:25:07+00:00 學佛釋疑 ☆我們人的個性影響一生成敗，這有直接的關係，所以我們要改造命運，就是改造自己的觀念與行為，修行就是要來改造命運，將過去那種輪迴的痛苦，時時刻刻充滿著憂愁、悲傷、煩惱、貪瞋癡的心態改變… 繼續閱讀 »
【念佛】學佛釋疑 030 editor 2015 年 01 月 08 日 【念佛】學佛釋疑 0302015-01-07T19:55:11+00:00 學佛釋疑 提問(1)：阿含道的念佛與大乘佛教淨土宗的念佛有何差異？ 繼續閱讀 »
學佛釋疑 029 editor 2015 年 01 月 06 日 學佛釋疑 0292015-01-06T09:07:42+00:00 學佛釋疑 ☆ 「有時我又沒有要和他結冤，但是偏偏和我結怨」。那是他的事，和我們沒有關係。在緣起法則裡面，我們所可以主宰的，就是自己的行為，我們無法主宰別人的行為。別人要怎樣是他的事，我們掌握自己的因緣就可以，你不要和人有冤結，人家要對你有冤結，這是他的事情，這樣才能得到自在、解脫。若是你不對自己因緣法掌握好，都要去掌握別人，若這樣我說你的煩惱會越來越多。 ☆ 佛陀以呼吸引起和身體的關係，所以身念處就是「以身觀身」。一個身體怎麼兩個身呢？呼吸就是身，呼吸佛陀也稱之為身。「以身觀身」：以呼吸觀察身體。 繼續閱讀 »
學佛釋疑 028 editor 2015 年 01 月 01 日 學佛釋疑 0282015-01-06T09:11:09+00:00 學佛釋疑 『有一天遇到事情之後，你會懷疑：「我研究這麼多佛教的道理，也了解這麼多佛教道理名相，我講給人聽也說得很流利，人家也聽得很歡喜、很相信，為什麼我自己遇到事情，照常憂愁、煩惱、痛苦這麼多呢？」那個時候你真的不會懷疑嗎？懷疑研究這些佛法到底是真的或假的，為什麼自己無法改變呢？』 繼續閱讀 »
學佛釋疑 027 editor 2014 年 12 月 26 日 學佛釋疑 0272014-12-28T23:58:07+00:00 學佛釋疑 『善事做完成了，想到做這件善事，內心就快樂，所以這就是善報。現在想到這件善事內心快樂，明天、後天、一個月、一年，甚至五年、十年、二十年等，當你內心想到這件善事而快樂時，那麼這叫做善報。現在有如此的善報，未來遇到適當的助緣，也有如此的善報。所以因果不用死後，在當今就能如實體驗到因果事實的存在。』 繼續閱讀 »
學佛釋疑 026 editor 2014 年 12 月 18 日 學佛釋疑 0262014-12-18T16:28:29+00:00 學佛釋疑 『佛陀正法的傳人，就是四雙八士，都是佛陀正法的傳承者，甚至人人完成四雙八士者，都是佛陀正法的傳人，因此在佛法中，絕對沒那種單傳獨授。』 繼續閱讀 »
