Archives for 同安現場法義分享 - Page 12
同安現場法義分享 49
<<憂鬱症>>
「那不是外在有兩個,一個菩薩、一個魔來這裡說話嗎?」所以我才說修行是要離開一切宗教信仰的迷信。(宗教信仰:在精神上找一個你的偶像做寄託)
<<靈魂>>
人死後是沒有眼睛可以看的,是活在世間潛留的習性而已。
<<十二緣起>>
「緣起甚深難解」不是十二緣起不能了解、很難了解,不是。
同安現場法義分享 48
他專門研究雜阿含,雜阿含等於都在腦中,連第幾經都背得很清楚…結果有一次他身體生大病,開刀大手術,當他躺在床上時才知道怎樣?都無法使用。才知道那部雜阿含經放在頭腦裡有用嗎?沒有用,展現不出來。…等他病好後,他說他的觀念改變了,離開了實修,遇到問題沒辦法解決,理論歸理論。
同安現場法義分享 47
(內觀夏令營)內觀禪修的東西,沒有任何的宗教色彩,也沒有任何宗教的圈圈、宗教的範圍而設限,是針對於身心與生命生活的一部份,佛陀所教很好的東西,我們應該要無論老人、少年、小孩都應該落實在生活,他就得到當下極樂世界的生活。◎佛陀所教的法義上…對一般小孩來說,是要讓小孩精神集中,讓小孩可以在社會分別什麼是善、什麼是惡、什麼該做、什麼不應該做,在生活上遇到挫折的時候,他要如何有辦法以定慧去理性的處理事情,以及人與人之間要如何去互動,這種小孩應該要做的事情,也簡單讓小孩能快樂的成長,在正見的範圍內快樂的成長,他獲得這個利益,他自然就會一層一層的向上追求了。
同安現場法義分享 46
◎我時常對各位說,『現觀四聖諦不是一次而已』,懂得運作現觀四聖諦,凡是有煩惱來,妳馬上以四聖諦現觀,一次二次三次,那才是在修定慧具足...
◎人生在世永遠都在期待等待...佛陀已經向我們說得很清楚,落實在當下的生活,如實的落實在當下,就避免期待等待。所以希望各位,我們不要期待也不要等待,只有回歸到當下生活,這最可貴,如果沒有回歸到當下的生活,只有依靠期待和等待,其實有時會讓人生反而沒有一個正確的方向。
同安現場法義分享 45
主題一:「聞慧」和「思慧」,清清楚楚保持聽的正念
佛陀在阿含經裡時常都這麼說:「諸位比丘,你們要注意聽,我現在要為你們說什麼,聽完時要靜靜思惟,思惟念之。」單單這幾個字的意義,就很多了...
主題二:欲望與欲貪,如何分別和運用
同安現場法義分享 44
同安現場法義分享 44 (使用 iphone、ipad或大陸
同安現場法義分享 43
同安現場法義分享 43 (使用 iphone、ipad或大陸
同安現場法義分享 42
你以上的體驗報告很好,但是我再補充一個,說『超越時間和空間』給大家作參考好嗎…
(現場法義分享,內容豐富多元,建議直接觀看講述)