Archives for 《善生經》 - Page 3
《善生經》六種減損財物的途徑
人人都應該重視這些教導，避免財物減損，而招感憂悲惱苦。凡事必有因、有緣，才會有果，賭博、沉迷夜遊、飲酒懈怠、親近惡朋友、經常嬉樂、懶惰這六種途徑是因，再加上另外六種行為為緣，有因、有緣就會招感減損財物之果。也就是說，苦的產生一定是先有集苦的因，而不是無因、無緣就會有苦的產生，但只要我們將苦的集因滅除了，那麼苦也就息滅了。當然，要息滅苦因，必須要有方法…
《善生經》五戒內容略說–不妄語、防非止惡
其實戒的真正意義是在於：「防非止惡」，因此持戒不但不是束縛，反而包含有絕對的自然與自由的內涵。佛陀對善生居士開示不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語之後，接著對善生居士說：關於愛欲（貪）、瞋恚、恐懼、愚癡，行此四事則造罪越多，斷此四事則造福越多。他說一個人如果造作如法的行為，沒有愛欲（貪）、瞋恚、恐懼、愚癡，那麼人緣就會越來越好，福慧也會越來越圓滿。
《善生經》五戒內容略說–不邪淫
佛陀對善生居士說：在家居士不邪淫，而不是不淫。關於性生活，佛陀允許在家居士可適當的正淫，但不可邪淫。然而對出家眾來說，就必須要斷淫，因為淫欲是障道法，出家眾為了學習斷欲、無我，因此必須斷淫。
《善生經》五戒內容略說–不偷盜
次說不偷盜戒，不偷盜就是不侵佔不屬於自己的財物，不盜取他人的財物。其實與其以「偷盜」來定義，不如以「不與取」來表達更詳細、更清楚。
《善生經》五戒內容略說–不殺生
『有些人很容易將不殺生和吃素的觀念混在一起，其實不殺生和吃素食是兩回事…』
《善生經》在家戒不同於出家戒
『其實犯戒並不等於是被判了死刑一樣，那麼可怕。一個人即使犯戒，只要有心改過，將來必定能完成聖戒。也可以這樣說，學戒就像小孩子學走路一樣，跌倒了又爬起來，繼續不斷地學習，總有一天會走路。』
《善生經》五戒是人天的根本，也是涅槃的基礎(2)
佛教的戒律意義不同於一般宗教的戒律，一般的宗教雖然也提倡戒律，但都是為了遵守戒條而持戒，或只是想獲得未來的善報；而佛教所提倡的戒律，是用來協助修行人修習八正道。
《善生經》五戒是人天的根本，也是涅槃的基礎
佛陀對善士居士的開示，主要是要教導善生居士持守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語等戒律，因為這是做人的根本，也是成就人、天福業，以及完成佛道、證得四雙八士、獲得涅槃的基礎。