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《內觀禪修訓練法要》

《內觀禪修訓練法要》貳、內觀與緣起的關係

任何事情的發生,必定有因有緣才會有果,沒有無因自生的道理。如果沒有培養內觀開啟能觀察的智慧,就無法發現到煩惱的緣起所在,因為煩惱痛苦的緣起,並非以世間一般的知識見解就能完全明白。無法看到自己苦惱的起因,當然就無法徹底解決煩惱痛苦。
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《內觀禪修訓練法要》

《內觀禪修訓練法要》五、修八正道的次第

由於我們已經長期的養成向外看的習慣了,總是迷惑於外在的人事物,從來沒有關心過自己,很少向內觀察自己的身受心法,因此對自己的身心一無所知。也不了解自己的行為,在無明生活之中不斷的造作惡業,不自覺的傷害自己,使自己痛苦,因此一直在煩惱痛苦的生死中輪迴。我們必須培養內觀,開發出能觀察的智慧,徹底洞見身心的本質是無常生滅法,進而破除過去無明的生活,從無明的黑暗中解脫出來。
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《內觀禪修訓練法要》

《內觀禪修訓練法要》四、培養內觀淨化心靈

『現今為何有很多焦慮不安的人呢?因為社會生活壓力大,加上自己沒有培養內觀所以才會焦慮不安…培養內觀的修行不分宗教,不分種族及地位,任何人培養內觀對自己及對國家、社會、家庭都有正面的利益,絕對沒有負面的害處。內觀訓練不費時,又不需要特定的地點或環境,更不需要金錢,在任何工作上都可以訓練…』
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《內觀禪修訓練法要》

大願法師講述 慈蓮叢書修行篇《內觀禪修訓練法要》

修行離不開止與觀,內觀禪修訓練法的內容是屬於止觀雙運的修法介紹,因修行者有各自不同的根性,有些人可以直接修內觀的培養正念、正知,但是有些散亂心重的初學者,就必須先修止禪,完成具足初禪之後,再進一步的培養正念、正知之觀禪;如果一位散亂心重的初學者,直接就從培養止觀中的正念、正知下手,就不容易獲得「樂法」,沒有「樂法」就難有「精進心」,沒有「精進心」就難有「不放逸」,因此就容易生起退道心。反過來說,如只有修止禪沒有修習正念、正知的觀禪是無法獲得解脫智慧的。
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