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《善生經》憶念善行,善念增長,功德增多
由此憶念善行而增長擴大,如此之憶念善行,功德更大;並不是說善行不可回憶,若回憶善行會讓功德減少,這種說法不符合實際。
《善生經》行善在當下及未來受報
《善生經》中,佛陀對善生居士說:有四種緣讓人造作惡業。哪四種呢?就是愛欲(貪)、瞋恚、恐懼、愚癡。
《善生經》善念即是正見、行八正道不離十善
有了正見的知識,就有分別是非、善惡的能力,當然就知道何者為是,何者為非,何者為善,何者為惡。是非、善惡,佛陀在法和戒律裡都說得很清楚。
《善生經》佛說善生經的緣起、何謂善
《善生經》是佛陀對一位名叫善生的青年,教導齊家處世的人倫和樂之道。這位善生是一位長者(有身分、地位)之子。佛陀說此《善生經》的緣起(動機)是:有一次,佛陀在王舍城中托触,遇到善生正在禮拜東、西、南、北、上、下六方。佛陀問這位善生為何要禮拜六方呢?以及禮拜六方的意義是什麼?
《善生經》序文、前言
只要大家瞭解《善生經》的內容以後,不但不會再誤解佛教,而且還會知道如何建立人生的幸福和樂生活。並且從實踐《善生經》中,力行端正法,吸收正法要,為建立究竟解脫的生活而努力。
佛陀教導如何賺錢、理財、守護經濟
「最初應先學習技術,然後才能依此技術而獲得財物,得到財物之後,應當將此財物分成四份(四分法)。」
【丈夫應當以五事愛敬供養妻子】
所以做丈夫的應當 以此五事愛敬供養妻子
這就是佛陀在善生經 向我們說的非常清楚的
身為丈夫的人對自己的太太 一定要具備以上說的五項
若如此 家庭必定會得到幸福和樂!
《正信佛教》【肆、皈依三寶】(完)
有這樣健全的佛法僧三寶,來做為人生的指南,佛弟子以三寶作為生命的皈依處,一切作為都依三寶為榜樣,自然就沒有墮地獄、餓鬼、畜生的因緣了。皈依是人生理想的投入,也是理智的選擇,不是一般祈禱、信仰、私情的期待。皈依僧並不是找到一個膜拜的對象,祈求有所庇護而自己置身僧伽門外。皈依僧是以理想的僧伽為自己人生的實踐目標,並且積極的參與現實僧伽的淨化,提昇修養,培養高尚的道德人格,開發解脫煩惱的智慧,進而擴大地正面影響社會。