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【假使要學禪修，一定要學四念處】學佛釋疑第55集
◎其實佛教套上信仰、宗教的色彩之後，表面上很興旺有很多的佛教徒，實際上真正的佛法在人間已經無法發揮作用了…
【阿含菩提道 19】正思惟觀察十二緣起緣滅法則，開啟法眼
『其實只要先放下自我主觀，冷靜的正思惟佛陀所教的緣起緣滅法則，就能發現整個十二緣起緣滅的法則...』
【阿含菩提道 18】見緣起開法眼
【見緣起開法眼】『緣起法則不因任何宗教政治或時空背景所改變，也不管世間有佛陀出現或沒有佛陀出現，這緣起法則的道理都是不變的，只要有人想改變生命的一切苦厄，緣起法則就能發揮改變生命一切苦厄的功能，使人獲得究竟的滅除惱苦，所以無論任何人想要改變苦厄，斷除諸惱苦及未來生死輪迴，當然都需要經由見緣起這條管道，否則是破不了無明、斷不了苦的。』
【真正的不退轉、淨信不疑，初果聖者】學佛釋疑第54集(下)
『簡單說，達到初果聖者已經破除身見、疑、戒禁取，要如何修他都很清楚，佛法內容意義都明明白白，身心的世界過去錯認有一個我、我所有的觀念也了解…無論任何種種問題的波折，他的心堅固。』
【皈依第一要認識佛陀，是喬達摩悉達多，是人，是印度一位太子】學佛釋疑第54集(上)
『在家居士皈依之後最主要希望由皈依來得到佛、法、僧三寶的保護，那麼要保護要靠自己，不要認為皈依後佛、法、僧就會保護我們。這個保護就是按照佛、法、僧以上所講，佛陀教的法義來生活，那麼就受到佛、法、僧的保護，這裡不是迷信，是理性，是自依、法依，按照佛法自己來實踐就得到保護，這叫做自依和法依。』
【阿含菩提道 17】《須深盜法經》；南傳《相應部第七大品第十須尸摩經》
『佛陀對須深說，要了解緣起法則還要像你所說的，必須具足有”外道神通”的初禪、二禪、三禪、四禪嗎？須深回答說不需要，世尊。』
【阿含菩提道 16】十二緣起法則是佛教學說的總根源，四聖諦是佛法的軸心
『大家也能和憍陳如等五比丘一樣，都能陸續的開法眼證聖果，這是我大願最希望也最期待的，因為愈多人開法眼愈多人證聖果，這個世間就充滿愈多的光明，何況要把佛法延續在人間必須要有人開法眼證聖果，否則就無法讓正法代代相傳於人間。』
學佛釋疑第53集 【實修者才問得出的問題】
『你問得很好，這位三寶弟子，你有在修行吧，不然你無法問這些法，我會向你答覆…』