學佛釋疑

學佛釋疑 034

2015 年 01 月 26 日 學佛釋疑 0342015-01-26T08:45:38+00:00 學佛釋疑
『人在世間是很寶貴，這世要以福養福，過去善行引起今世有做人的機會，以福養福，解脫道沒爬上一定要保持做人，得到人身，不只得到人身還有佛法的地方、有正法的地方、吃穿住不難，因此讓我們有機會親近善知識，不斷精進修行，漸次修行，總有一天會獲得解脫。』 ◎因緣所生因緣所滅，哪有自性呢◎佛陀一直說得很清楚：阿羅漢和佛的解脫是一樣的◎阿羅漢是不受後有，不是死後全無、滅去，不是這樣，這樣就變成斷滅。☆人在世間是很寶貴◎涅槃的意思就是徹底將貪、瞋、癡息滅☆完成涅槃的方法☆
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學佛釋疑

學佛釋疑 033

2015 年 01 月 21 日 學佛釋疑 0332015-01-21T09:58:24+00:00 學佛釋疑
◎所吃的東西，與修行解脫、慈悲與否，無關。 ◎你要了解戒的精神跟意義，去受戒就是要讓我們心安，由安心而內觀進道上昇，這是受戒的意義。 ◎佛陀教化中的方便法就是次第，開啟正見的智慧完成四雙八士。
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三十七道品簡介

【三十七道品簡介 第十四集】

2015 年 01 月 20 日 【三十七道品簡介 第十四集】2015-01-20T10:19:12+00:00 三十七道品簡介
《雜阿含經二七四經》有一次，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園，那時，佛陀就對諸位比丘說：不是你們所有的，就應當全部把它捨棄，捨彼法已，長夜安樂。諸比丘，你們的意見如何呢？在這祇樹給孤獨園裡，一切的草木枝葉，如果有人將它拿走的話，你們是否會想此物是我所有，那個人為什麼隨便拿走呢？比丘回答說「不會的」。為什麼不會有如此的念頭呢？就是因為那些東西不是我、也不是我所有的緣故。你們各位比丘也要像這樣，對於非所有物應當要把它捨棄，把它捨棄後就能長夜安樂。...
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學佛釋疑

學佛釋疑 032

2015 年 01 月 19 日 學佛釋疑 0322015-01-19T01:39:20+00:00 學佛釋疑
在真真正正的內觀實修來說，不需要任何的推理判斷，也不需要用任何的法義次第來銜接，銜接起來不像一個樣，實修不用法來銜接。應該是你了解這個方法，走入實修之後，你用你的實修來與你瞭解的方法，兩項去體會、印證就知道，就知道說實際的修行下來與真正佛陀所教我們的理論有一樣嗎？自己體驗到才會生起淨信，淨信就是說心不會再動搖、懷疑，實修的重點在此。(本集說明實修上的要領，詳細請觀看講述)
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三十七道品簡介

【三十七道品簡介 第十三集】

2015 年 01 月 16 日 【三十七道品簡介 第十三集】2015-01-16T19:29:54+00:00 三十七道品簡介
『緣起法則和四聖諦是完成佛道的不二門，甚至連過去、現在、未來的佛陀，也都是經由見緣起體驗四聖諦，而成為正等正覺者。』 ◎法念處的內觀沒有離開色法與名法，如果法念處的內觀偏離色法與名法，那就無法開啟四聖諦的現觀智慧。 ◎色法就是看得見、摸得到的物質界；名法就是用肉眼看不到的神經系統以及腦器官。佛教將色法與名法歸類為色受想行識，簡稱為五陰或是五蘊。後來將色法與名法稱為色法和心法或身心。
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學佛釋疑

學佛釋疑 031

2015 年 01 月 14 日 學佛釋疑 0312015-01-14T19:25:07+00:00 學佛釋疑
☆我們人的個性影響一生成敗，這有直接的關係，所以我們要改造命運，就是改造自己的觀念與行為，修行就是要來改造命運，將過去那種輪迴的痛苦，時時刻刻充滿著憂愁、悲傷、煩惱、貪瞋癡的心態改變…
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